Author: Linda Yulita

Papua merupakan salah satu pulau di Indonesia dengan sejuta keunikan dan keindahannya. Selain pemandangan dan wisata alam, Papua juga memiliki rumah adat asli yang begitu menarik untuk dipelajari. Beberapa rumah adat Papua bahkan masih dipakai sampai sekarang. 

Rumah adat Honai menjadi rumah adat yang paling populer di kalangan masyarakat Indonesia. Namun, bukan itu saja, masih ada delapan rumah adat lain yang tak kalah unik dan menarik. Simak artikel ini untuk mengetahui lebih lengkap kesembilan rumah adat khas Papua!

Inilah 9 Rumah Adat Papua yang Perlu Anda Ketahui

Langsung saja, berikut ini rumah adat yang ada di Pulau Papua:

1. Rumah Honai

Jika berbicara tentang rumah adat Papua terpopuler, maka jawabannya adalah rumah Honai. Secara bahasa, Honai berasal dari kata “Hun” yang artinya laki-laki dewasa dan “Ai” yang artinya rumah. Jadi, rumah Honai adalah rumah untuk laki-laki dewasa.

Ciri khas rumah Honai yaitu menggunakan dinding kayu kokoh yang berbentuk melingkar. Tiangnya juga memakai kayu, sementara lantai dan atapnya memakai rumput atau jerami. 

Tidak ada jendela sama sekali dan hanya memiliki satu pintu. Apabila Anda lihat dari jauh, rumah Honai tampak seperti jamur raksasa. Meskipun tampak kecil, namun rumah Honai mampu menampung 5 sampai 10 orang. 

Masyarakat setempat memang sengaja membuat rumah terasa sempit untuk melindungi diri dari hawa dingin pegunungan. Supaya semakin hangat, bagian tengah rumah memiliki tempat pembakaran api unggun. Sekarang, rumah Honai masih digunakan oleh suku Dani.

2. Rumah Ebei atau Huma

Jika rumah Honai berarti rumah untuk laki-laki dewasa, maka rumah Ebei atau Huma adalah kebalikannya. Rumah adat Papua yang satu ini merupakan rumah yang dibuat khusus untuk wanita dewasa yang ada di suku Dani. 

Meskipun begitu, anak laki-laki yang masih kecil boleh tinggal bersama para wanita. Namun setelah dewasa, para laki-laki harus pindah ke rumah Honai.

Ebei sendiri artinya adalah tubuh perempuan. Filosofi dari penamaan rumah Ebei yaitu tubuh kehidupan semua orang sebelum kelahirannya ke dunia. 

Oleh sebab itu, rumah ini merupakan tempat belajar persiapan untuk menjadi istri atau ibu yang baik. Perempuan akan belajar berbagai hal mulai dari menjahit, membuat kerajinan tangan, hingga memasak. 

Rumah Ebei dan Honai memiliki bentuk serta ciri khas yang mirip, yaitu berbentuk lingkaran seperti kubah jamur. Kedua rumah ini merupakan satu kesatuan yang menjadi simbol harkat dan martabat suku Dani. 

3. Rumah Hunila

Suku Dani memang menjadi salah satu suku yang cukup mendominasi di Papua. Bukan hanya Honai dan Ebei, masyarakat suku ini juga memiliki rumah adat lainnya yang bernama rumah Hunila.

Ciri khas rumah Hunila adalah ukurannya yang sangat panjang dan luas. Bukan untuk tempat tinggal, rumah adat Papua ini merupakan tempat penyimpanan peralatan masak dan bahan makanan.

Selain itu, rumah Hunila juga berguna sebagai dapur umum bersama. Jadi, beberapa penghuni rumah Honai dan Ebei akan memakainya bersama-sama untuk memasak makanan. 

Bahan makanan utama yang banyak dikonsumsi oleh suku Dani adalah ubi dan sagu. Setelah makanan matang, wanita suku Dani akan mengantarkan makanan ke keluarga dan Pilamo (laki-laki dewasa) untuk selanjutnya disantap bersama. 

4. Rumah Adat Papua Wamai

Lagi-lagi rumah adat yang dibangun oleh suku Dani yaitu rumah Wamai. Suku Dani memang menjadi kelompok yang terstruktur sehingga banyak rumah adat yang dimilikinya. 

Setiap rumah tradisional Papua memiliki fungsinya masing-masing, termasuk rumah Wamai ini. Adapun fungsi utama dari rumah Wamai yaitu sebagai kandang hewan ternak.

Masyarakat suku Dani memang terkenal sering memelihara hewan ternak. Contohnya yaitu babi, kambing, ayam, hingga anjing. Nah, rumah Wamai ini melindungi hewan ternak agar lebih aman.

Adapun bentuknya juga sama seperti rumah adat Papua lainnya. Namun, terkadang dinding dari rumah Wamai tidak melingkar sempurna. Kadang dindingnya berbentuk persegi panjang atau persegi.

Begitu pula dengan ukurannya, rumah Wamai satu dengan lainnya bisa memiliki ukuran yang berbeda-beda. Bentuk dan ukuran rumah disesuaikan dengan jenis serta jumlah hewan ternak. 

5. Rumah Pohon

Sesuai dengan bayangan Anda, rumah pohon merupakan rumah adat Papua yang masyarakat bangun di atas sebuah pohon. Suku pedalaman asli Papua, tepatnya suku Korowai, masih menggunakan rumah adat satu ini.

Biasanya, rumah pohon suku Korowai berada di ketinggian 15 sampai 50 meter. Tujuan mendirikan rumah di atas pohon yaitu agar terhindar dari hewan buas dan roh jahat “Laleo”. 

Laleo sendiri merupakan makhluk atau iblis jahat yang suka berjalan di malam hari. Masyarakat mempercayai bahwa semakin tinggi rumah, maka akan semakin aman keluarga yang ada di dalam rumah dari roh jahat. 

6. Rumah Adat Papua Kariwari

Nah, rumah adat Kariwari tampak lebih modern daripada lima rumah adat sebelumnya. Ciri khas rumah Kariwari yaitu atapnya berbentuk limas segi delapan. Sementara tingginya mencapai 20-30 meter yang terbagi menjadi tiga tingkat. 

Penggunaan bentuk limas segi delapan ternyata memiliki makna, lho. Bagi masyarakat suku Tobati-Enggros, bentuk tersebut membuat rumah semakin kuat. Sehingga, bisa melindungi orang di dalamnya dari cuaca ekstrim, hawa dingin, maupun angin kencang. 

Selain itu, ujung atap yang lancip menjadi simbol kedekatan antara manusia dengan Tuhan serta leluhur. Namun, sekarang rumah adat Papua ini hanya difungsikan sebagai tempat pendidikan dan ibadah, bukan lagi sebagai tempat tinggal masyarakat. 

Oleh sebab itu, rumah Kariwari merupakan tempat yang sakral dan suci bagi masyarakat suku Tobati-Enggros. Anda bisa melihat rumah Kariwari di dekat Teluk Youtefa dan Danau Sentani, Jayapura. 

7. Rumah Rumsram

Jika melihat rumah Rumsram, maka Anda mungkin akan teringat dengan rumah Gadang dari Sumatera Barat. Pasalnya, rumah Rumsram juga berbentuk persegi dan memiliki atap seperti perahu terbalik dengan ujung meruncing. 

Perahu terbalik tersebut menggambarkan profesi mayoritas masyarakat suku Biak Numfor yaitu suku yang memakai rumah Rumsram. Sebagian besar dari mereka berprofesi sebagai pelaut yang selalu berada di atas perahu. 

Bagian lantai rumah adat Papua ini terbuat dari kulit kayu. Sementara dindingnya menggunakan bambu air atau pelepah sagu dan atapnya memakai daun sagu yang telah mengering. Tinggi rumah Rumsram yaitu antara 6 meter sampai 9 meter yang terbagi menjadi dua lantai.

Masyarakat suku Biak Numfor tidak menggunakan rumah Rumsram sebagai tempat tinggal. Sama seperti rumah Kariwari, masyarakat setempat memakainya untuk kegiatan mengajar khusus laki-laki. 

8. Rumah Jew

Kemudian, rumah Jew merupakan rumah adat yang dimiliki oleh salah satu suku dengan anggota paling banyak, yaitu suku Asmat. Ciri khas rumah Jew yaitu rumah panggung berbentuk persegi panjang dengan luas sekitar 10 x 15 meter. 

Uniknya, pembuatan rumah Jew tanpa memakai paku sama sekali. Masyarakat suku Asmat menggabungkan bahan kayu dengan akar rotan untuk membuat rumah yang kokoh. 

Rumah adat Papua ini diperuntukkan bagi laki-laki yang belum menikah saja. Laki-laki di bawah sepuluh tahun dan perempuan tidak boleh masuk ke dalamnya. Oleh sebab itu, banyak yang menyebutnya sebagai rumah Bujang.

Para laki-laki bujang yang tinggal di dalamnya akan belajar banyak hal dari laki-laki yang sudah menikah. Misalnya mengembangkan keterampilan, mengelola sumber daya, pendidikan budaya, dan lain sebagainya. 

Selain itu, banyak juga yang memakai rumah Jew untuk musyawarah. Contohnya mendamaikan perselisihan antar warga, rapat adat, merencanakan pesta adat, dan lain sebagainya. 

9. Rumah Adat Papua Kaki Seribu

Terakhir, rumah Kaki Seribu adalah rumah adat unik dari suku Arfak yang tinggal di kawasan Manokwari. Rumah Kaki Seribu memiliki tiang penyangga yang sangat banyak. Dinamakan kaki seribu karena penyangganya mirip milik hewan kaki seribu.

Rumah Kaki Seribu memiliki luas 8 x 6 meter dan tinggi 1-1,5 meter dari permukaan tanah. Ketinggian tersebut sudah cukup aman untuk menghindari serangan hewan buas. 

Sementara untuk mengurangi hawa dingin, suku Arfak memilih tidak menambahkan jendela. Anda bisa melihat corak Manokwari yang sangat khas dari rumah panggung ini.

Baca Juga : 6 Nama Pakaian Adat Papua, Jenis, Keunikan, dan Filosofinya

Yuk, Kenali 9 Rumah Adat Papua yang Unik dan Menarik!

Banyaknya rumah adat Papua menggambarkan kebudayaan Papua yang beragam. Indonesia memang memiliki keberagaman yang sangat tinggi. Bukan memecah belah, keberagaman malah dapat menyatukan bangsa dengan saling toleransi.

Mempelajari tradisi dan adat yang ada di Indonesia menjadi bentuk kecintaan diri pada tanah air. Jika berkunjung atau liburan ke Papua, maka tidak ada salahnya untuk mampir melihat rumah adatnya secara langsung. 

Selain itu, Anda bisa datang ke tempat wisata seperti Taman Mini Indonesia Indah (TMII) untuk melihat replika atau miniaturnya. Ajak serta anak-anak untuk membantu menumbuhkan rasa cinta pada keberagaman tanah air!

Sadar atau tidak, patriarki adalah sebuah konsep sosial yang telah mendominasi banyak aspek kehidupan manusia selama ribuan tahun. Konsep ini mendorong pemahaman bahwa kekuasaan tertinggi ada di tangan laki-laki. 

Walaupun ada simpang siur bahwa patriarki adalah pemahaman yang mendiskreditkan perempuan, namun dalam Islam hal ini cukup bertentangan. Kenapa bisa begitu? Mari simak penjelasan kajiannya menurut pandangan Islam di artikel ini!

Patriarki Adalah…?

Patriarki adalah sebuah sistem sosial yang menempatkan laki-laki sebagai pemegang kekuasaan tertinggi. Istilah ini merupakan kata serapan dari bahasa Latin “patriarchia” yang merujuk pada aturan atau kepemimpinan dari ayah (rules of the father).

Berdasarkan definisinya di atas, sistem ini membuat peran laki-laki mendominasi berbagai fungsi yang ada dalam masyarakat. Bukan tidak mungkin pengaplikasiannya bisa masuk ke berbagai bidang, mulai dari organisasi sosial, agama, politik, dan juga ekonomi dari berbagai budaya yang berbeda. 

Sistem ini bahkan muncul di berbagai belahan dunia pada waktu yang berbeda-beda. Secara historis, sistem patriarki adalah memberikan hak istimewa pada laki-laki dan terkadang memberikan dampak kekerasan terhadap perempuan. 

Akibat posisi sosial kaum laki-laki yang lebih tinggi, menurut beberapa pihak sistem ini merugikan perempuan dalam berbagai sudut pandang. Dengan pandangan seperti itu, banyak yang kurang setuju dengan sistem sosial seperti ini. 

Banyak pihak yang menyalahgunakan sistem ini untuk menindas kaum perempuan yang lebih lemah. Sehingga, menurut para feminis yang mengedepankan nilai emansipasi, seharusnya patriarki adalah konsep yang membuat perempuan juga bisa memiliki tempat kepemimpinan, minimal untuk dirinya sendiri.

Pandangan Islam Terkait Sistem Patriarki

Dalam Islam, sistem seperti ini juga cukup kental, apalagi cukup jelas bahwa beberapa dalam kitab suci Al Qur’an juga menjelaskan hal yang serupa. Tepatnya pada Surat An-Nisa ayat ke 34, yang menjelaskan terkait laki-laki merupakan pemimpin dari kaum perempuan.

Bahkan dalam ajaran Islam, sistem patriarki adalah salah satu pemahaman yang perlu manusia jalankan. Seperti halnya seorang ayah yang menanggung dosa dari istri dan anaknya, serta menjadi hukum tertinggi yang harus mengarahkan anak dan istrinya ke jalan yang benar.

Namun, sebagai agama yang mengedepankan cinta kasih, derajat perempuan juga harus tinggi atau setara dengan laki-laki. Bahkan, Nabi Muhammad SAW juga mengatakan untuk mengutamakan seorang ibu sebanyak 3 kali, baru kemudian ayah. 

Belum lagi perlakuan Nabi Muhammad SAW pada istrinya, yang memanjakan dan memuliakannya dengan maksimal. Seperti menjalankan pekerjaan rumah, memberikan kasih sayang secara penuh, serta memberikan cinta kasih semaksimal mungkin. 

Seharusnya, patriarki adalah konsep yang membuat para lelaki tetap sadar selaku pemimpin bahwa pastinya ada sosok perempuan yang mendukung segala kebutuhannya dari berbagai sisi. Ini juga yang mendasari pepatah bahwa selalu ada sosok perempuan hebat dibalik para tokoh hebat di dunia dalam bidang apa pun.

Sehingga secara pandangan Islam, seharusnya sistem patriarki adalah mengedepankan kesetaraan kedudukan dengan lelaki. Namun, ada anjuran tersendiri pada sistem keluarga yang mengharuskan laki-laki sebagai pemimpin.

Sejarah Perkembangan Patriarki dalam Islam

Dalam sejarah perkembangannya, sistem patriarki adalah konsep yang cukup erat dengan perspektif laki-laki dan perempuan di kehidupan masyarakat maupun sosial Islam. Pada masa sebelum Islam, masyarakat Arab merendahkan dan tidak memandang perempuan sebagai manusia. 

Bahkan, ada banyak janin perempuan yang sengaja digugurkan, ibu-ibu teraniaya, dan kaum perempuan termarginalisasi. Situasi ini merupakan salah satu masalah yang menjadi perhatian utama bagi agama Islam di wilayah Arab pada periode tersebut. 

Ajaran Islam datang ke muka Bumi untuk memberi pemahaman perlunya bersikap adil, setara, dan cinta kasih sesama manusia. Saling menghargai tanpa dasar status serta tak memandang buruk perbedaan jenis kelamin menjadi aspek pendorong bahwa patriarki adalah konsep yang salah. 

Nabi Muhammad SAW selaku utusan Allah SWT juga mengajarkan sistem serupa dengan porsi yang semestinya. Tak sedikit yang berpendapat bahwa kedatangan Islam ke tanah Arab merupakan sebuah upaya mengoreksi budaya semena-mena yang masih berlaku di sana. 

Namun, Islam mewajibkan untuk tetap memanusiakan kaum perempuan, terutama Ibu. Karena dari jasa beliaulah setiap manusia bisa tumbuh besar menjadi orang yang bermanfaat untuk sekitar.

Sebelum Islam masuk, perempuan dalam sistem patriarki adalah kaum lemah yang tidak memiliki hak besar atas ranah kepemimpinan. Umumnya, fokusnya hanya bertanggung jawab pada peran domestik dan reproduktif, sedangkan laki-laki pada peran publik. 

Namun, pandangan Islam menganggap baik laki-laki maupun perempuan memiliki kedudukan yang seimbang dan memiliki peran dan porsinya masing-masing. Islam memandang seluruh umat dalam derajat yang sama di hadapan Allah. 

Jenis Patriarki Adalah…?

Menurut pandangan Islam, sistem sosial seperti ini memang menempatkan laki-laki dalam kedudukan yang lebih tinggi sesuai porsinya. Tentunya porsinya dapat berbeda dari tiap jenisnya, seperti halnya:

1. Patriarki dalam Rumah Tangga

Sebelum Islam muncul di Bumi, kaum perempuan hanya bertanggung jawab pada peran domestik reproduktif, sedangkan laki-laki memiliki peran publik. Status dan peran yang berbeda antara laki-laki dan perempuan dalam rumah tangga inilah merupakan salah satu bentuk patriarki.

Dalam rumah tangga, masyarakat mengibaratkan suami adalah surganya dari istri. Bahkan, sebatas izin keluar rumah saja, istri harus mendapatkan izin dari suami. Walaupun istri masih bisa menolak perintah suami jika perintah tersebut tidak mengarah pada kebaikan.

Dalam pandangan lain, suami juga memiliki keistimewaan untuk diperbolehkan melakukan poligami, sedangkan istri tak boleh sama sekali melakukan poliandri. Namun, tetap harus Anda garis bawahi bahwa syarat poligami yang berkaitan dengan konsep patriarki adalah mendapat izin dari istri serta dapat berlaku adil.

2. Patriarki dalam Organisasi Sosial

Dalam sistem organisasi sosial, masyarakat juga menempatkan laki-laki sebagai pemegang kekuasaan utama dan mendominasi dalam politik, otoritas moral, hak sosial, dan penguasaan properti. Walaupun begitu, perempuan juga masih memiliki hak tersendiri untuk mendapatkan posisi setara jika memang memiliki kapabilitas.

Uniknya, pada kegiatan organisasi dan sosial, ada beberapa poin yang memang perempuan memiliki kapabilitas lebih besar. Sehingga, dalam hal ini perempuan masih memiliki keistimewaan dan bisa memiliki jiwa kepemimpinan tersendiri.

3. Patriarki dalam Agama

Sistem kepemimpinan dalam hal patriarki adalah juga berlaku dalam berbagai ajaran agama, nilai kebudayaan, sosial, dan politik. Sebut saja dalam ibadah sholat berjamaah, imam harus dari kaum laki-laki, kecuali jika seluruh makmumnya sama-sama perempuan.

Adapun dalam beberapa penafsiran agama, banyak pihak laki-laki yang mengambil peran besar. Tanpa Anda sadari, dalam Islam, semua 25 nabi adalah kaum laki-laki, meskipun setiap pria diwajibkan untuk menghormati kaum perempuan dengan sangat tinggi.

4. Patriarki dalam Ekonomi

Dalam dunia ekonomi, sistem patriarki adalah konsep yang cukup penting. Banyak kaum laki-laki yang lebih mendominasi kepemilikan dan pengambilan keputusan dalam bidang ekonomi. Walaupun pada beberapa sisi perbendaharaan dan urusan finansial, kaum perempuan lebih dominan.

5. Patriarki dalam Pendidikan

Pada takaran pendidikan, Islam memberikan peranan yang besar bagi kaum perempuan. Inilah yang mendasari ajaran bahwa ibu adalah sekolah pertama untuk anak. Hal ini bisa terjadi karena dalam keluarga, agama mengajarkan laki-laki memiliki kewajiban untuk memberikan nafkah pada istri dan anaknya.

Selain itu, secara tingkat kedekatan, kaum ibu umumnya memiliki jiwa yang lebih “ngemong” dan lebih disiplin daripada kaum laki-laki. Sedangkan kaum laku-laki umumnya lebih santai, lebih keras, dan terkadang memiliki caranya sendiri untuk mengajarkan arti kehidupan untuk anak dan istrinya.

Baca Juga : Malam Satu Suro: Arti, Sejarah, Serta 5 Larangannya

Sistem Patriarki Adalah Konsep yang Menguntungkan Sekaligus Merugikan

Pada intinya, perlu Anda sadari bahwa memahami dan mengatasi patriarki adalah tanggung jawab bersama. Konsep ini bukan hanya tentang masalah gender, tetapi juga tentang membangun masyarakat yang lebih adil, inklusif, dan setara. 

Untuk mencapai kesetaraan gender yang diharapkan, Anda perlu terus memerangi norma-norma sosial yang merugikan perempuan dan mendukung perubahan dalam budaya dan kebijakan. Bersama-sama, kita dapat mengubah konsep patriarki dan membawa dunia menuju masa depan yang lebih cerah.

Malam satu suro adalah sebuah tradisi masyarakat dari pulau Jawa yang bertepatan dengan tahun baru Islam (1 Muharram). Malam tersebut menjadi tanggal pertama dalam kalender jawa.

Terdapat perayaan besar pada malam tersebut. Seperti halnya pada Hari Raya Idul Fitri dan Qurban serta Maulid Nabi. Selain itu, terdapat banyak larangan di dalamnya.  Simak informasinya pada artikel ini.

Arti Dari Malam Satu Suro

Malam 1 Suro merupakan hari pertama serta bulan pertama dalam kalender Jawa.  Jika kamu lihat pada kalender Islam, malam ini bertepatan dengan awal bulan Muharram.

Istilah kata “Suro” ini berasal dari bahasa Arab yaitu asyura, yang artinya sama dengan 10. Jika secara harfiah, artinya 10 malam terakhir sebelum penutupan tahun dalam islam. Pada tahun ini, malam satu suro jatuh pada hari Selasa 18 Juli 2023.  

Biasanya orang orang akan merayakannya penuh kegembiraan. Seperti yang telah kamu ketahui bahwa malam suro bertepatan dengan 1 Muharram. Maka, perayaan tersebut mulai dari setelah magrib hingga keesokan hari (sebelum tanggal 1 Muharram).

Berdasarkan keyakinan dari adat Jawa, pergantian hari mulai dari saat matahari terbenam pada hari sebelumnya hingga terbenam kembali. Misalnya, 1 Muharram adalah tanggal 18 Juli, maka malam satu suro adalah tanggal 17 Juli.

Sejarah Malam Satu Suro

Sejarah dari malam suro ini kita mulai dari zaman kerajaan Islam di Jawa, yaitu zaman Sultan Agung. Masih ingatkah kamu siapa Sultan Agung?

Sultan Agung adalah raja dari kesultanan Mataram pada tahun 1613-1645. Raja ini sangat terkenal lo! Ia yang mengenalkan konsep bulan Muharram sebagai bulan suro. 

Selain itu, juga merupakan sosok yang dapat mempersatukan budaya Jawa dan budaya Islam menggunakan tanggalan Hijriah. Dalam beberapa buku Jawa kuno, penanggalan tahun Hijriah terkenal dengan sebutan penanggalan aboge.

Aboge adalah singkatan dari alif rebo wage yang artinya 1 Muharram tahun pertama akan jatuh pada hari Rabu dengan pasaran yaitu wage. Jadi, dapat kamu simpulkan bahwa penanggalan ini ada perhitungannya yang mungkin saja tidak akurat.

Pasalnya, penanggalan tersebut selalu berbeda dengan tanggalan Islam. Orang-orang tetap melaksanakan malam suro, meskipun sering terjadi perselisihan tanggal. Lantas bagaimana mereka memaknai malam satu suro?  Ini dia penjelasannya di  bawah ini.

Makna Perayaan Malam Satu Suro

Pada zaman dahulu, malam ini dimaknai sebagai hari dimana orang-orang tidak boleh melakukan kegiatan, kecuali doa dan beribadah kepada sang khalik.

Namun, pada zaman kini malam satu suro selalu diperingati dengan banyak perayaan dan tradisi.  

Menurut beberapa pakar mengatakan, seperti pengamat budaya dari Universitas Sebelas Maret, malam suro adalah tanda pergantian waktu yang sudah biasa dalam kebudayaan. 

Waktu tersebut berkaitan dengan ritual,  perhitungan Jawa, acara untuk memberikan doa kepada yang telah tiada, dan lain-lain.

Tradisi Malam Satu Suro

Banyak sekali tradisi di malam suro. Segala bentuk tradisi yang terjadi di malam itu mencerminkan kebudayaan di Indonesia. Misalnya seperti kirab malam 1 suro. 

Kirab di kota Solo tidak hanya kirab malam 1 suro saja, namun juga ada kirab pusaka seperti keris dan pedang. Fungsi dari kirab sendiri yaitu meminta keselamatan kepada sang pencipta. 

Nah, untuk kirab di Yogyakarta dinamakan Gunungan Tumpeng. Perayaannya hampir sama dengan kirab di Solo. Kirab disini memiliki makna yaitu pembersihan diri. Perayaan ini menjadi sarana untuk introspeksi diri agar menjadi manusia yang lebih baik.  

Selain itu, perayaan malam 1 suro juga tidak lepas dengan mitos. Masyarakat mempercayai dengan melakukan perayaan akan mendapat jalan keselamatan saat di dunia. Dengan begitu, jiwa bisa tenang serta tentram saat menjalani kehidupan. 

Sebagai contoh, seperti yang dapat kamu lihat di pelabuhan. Masyarakat Jawa akan melarungkan makanan ke laut. Alasannya untuk memberikan sesajen kepada penguasa laut agar nelayan jauh dari bahaya saat berlayar.  

Mereka juga merayakan acara ini untuk memperingati maheso Suro. Pasalnya, mereka percaya maheso Suro telah memberikan keselamatan warga pantai selatan. 

5 Mitos atau Larangan Malam Satu Suro

Sama seperti hari sakral lainnya, ada beberapa mitos dalam malam suro. Mitos tersebut lebih banyak menjadi pantangan atau larangan bagi masyarakat Jawa. Berikut 5 larangan yang dipercaya oleh masyarakat, yaitu:

1. Tidak Boleh Merayakan Acara Hajat Besar

Larangan pertama yaitu tidak boleh merayakan acara hajat besar, seperti pernikah. Pantangan ini sudah menjamur di masyarakat sejak lama. 

Mereka percaya jika tetap dilakukan, dapat membawa bahaya bagi si pemilik hajat dan sangat sukar sekali untuk merubahnya.

2. Dilarang Membicarakan Hal yang Tidak Ada Manfaatnya

Berbicara kotor memang memberikan dosa. Memang sudah sebaiknya untuk kamu jauhi, apalagi di bulan Suro yang merupakan media untuk mengintrospeksi diri. Oleh karena itu, di malam suro masyarakat disarankan untuk berdoa dan memohon ampun kepada Sang Pencipta.

3. Dilarang Mendirikan Rumah 

Sama seperti pernikahan, mendirikan rumah juga termasuk acara jadi dapat membawa “bala” bagi si pemilik rumah. Alangkah baiknya, ketika bulan Muharram tidak mendirikan pondasi rumah terlebih dahulu.

4. Tidak Boleh Keluar Rumah Saat Malam Tiba

Larangan selanjutnya adalah tidak boleh keluar rumah. Tujuannya agar kamu terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan. Lebih baik untuk berdiam diri di malam hari dan mengisi waktu dengan hal-hal yang bermanfaat

5. Tidak Boleh Pindah Rumah Karena Pamali

Hal ini sama saja dengan bepergian, jadi lebih baik malam satu sura kamu habiskan dengan hal yang bermanfaat.

5 Anjuran Saat Malam Satu Suro atau Muharram

Terdapat 5 hal yang diamalkan Rasulullah SAW saat bulan Muharram. Berikut 5 amalan bagi masyarakat Jawa Islam pada malam 1 suro antara lain, yaitu:

1. Melaksanakan Puasa Asyura (10 Muharram) 

Puasa Asyura adalah puasa yang dilakukan setelah melakukan puasa Tasu’a. Puasa ini memiliki keutamaan dapat menghapus dosa kamu selama setahun. Jadi buat kamu yang muslim, sangat dianjurkan untuk melakukannya ya! 

2. Melaksanakan Puasa Tasu’a (9 Muharram) 

Puasa ini dilakukan sebelum melaksanakan puasa Asyura. Amalan pada puasa ini sama seperti puasa Asyura.

3. Menjalin Tali Silaturahmi

Mempererat tali silaturahmi sangat dianjurkan bagi seluruh lapisan masyarakat. Pasalnya, terdapat banyak keutamaan di dalamnya, yaitu dapat membuat kekerabatan erat selalu.

4. Bersedekah yang Banyak

Kamu melakukan sedekah di bulan Muharram sangat dianjurkan. Karena inilah waktu untuk mengintropeksi diri dengan cara bertobat dan menginfakkan sebagian hartanya bagi yang membutuhkan.

5. Shalat 2 Rakaat Sebelum Fajar Subuh 

Salat 2 rakaat sebelum fajar subuh sangat dianjurkan pada malam suro. Apabila kamu lakukan tiap harinya, selain mendapatkan pahala, doa-doa yang kamu panjatkan ketika shalat tersebut lebih mustajab.

Baca Juga : 7 Upacara Adat Jawa Barat, Fungsi dan Pelaksanaannya

Jadi Tahu Lebih Banyak Tentang Malam Satu Suro?

Malam satu suro memiliki makna tersendiri yang mendalam bagi masyarakat Muslim Jawa. Percampuran tradisi Jawa dan amalan Islam ini dapat kamu ambil sisi baiknya. Apapun mitos yang kamu percayai, tentu itu tidak menjadi masalah. Asalkan, tidak melakukan kejahatan yang merugikan orang lain. 

Dengan memaknai malam suro, semoga kita bisa menjadi manusia yang mampu intropeksi diri dan memperbaiki diri ke arah lebih baik.

Apakah kamu pernah menuduh seseorang meski belum mengetahui fakta sebenarnya? Jika iya, maka kamu telah melakukan prasangka. Nah, untuk mengetahui selengkapnya soal istilah tersebut, mari simak pengertian, indikator, dampak, hingga contohnya berikut ini!

Apa itu Prasangka?

Istilah ini merujuk pada penilaian atau anggapan bersifat negatif tanpa mengetahui fakta relevan terlebih dahulu. Tindakan ini bisa berwujud dalam prasangka rasial, gender, agama, maupun budaya. Penilaian ini kerap kali dihasilkan dari stereotip yang beredar di masyarakat serta penggeneralisiran.

Banyak orang berprasangka karena ingin memainkan suatu peran yang mampu meningkatkan suatu konsep atau citra pada diri sendiri. Padahal, prasangka merupakan bentuk dari ketidakadilan sosial yang dapat memengaruhi kehidupan seseorang dalam berbagai cara. 

Umumnya, hal ini kerap terjadi dalam konteks etnis atau ras. Demi menghindari penilaian yang tak berdasar, penting untuk kita memiliki pikiran terbuka. Serta bersedia menerima perbedaan dan memahami keunikan dalam tiap diri individu.

Prasangka Menurut Para Ahli

Para ahli memiliki pengertian yang berbeda-beda soal istilah ini. Berikut beberapa pengertiannya berdasarkan ahli:

1. Worchel dan Kawan-Kawan 

Worchel dan kawan-kawan mengungkapkan bahwa istilah ini dibatasi sebagai sifat negatif yang tidak dapat dibenarkan kepada kelompok atau individu. 

Sebab, prasangka kerap dilakukan dengan keterbatasan informasi yang menghasilkan perilaku buruk. Biasanya, tindakan ini bersifat emosional, sehingga seseorang yang melakukannya bisa memicu ledakan sosial. 

2. Papalia dan Sally

Papalia dan Sally berpendapat bahwa prasangka adalah perwujudan dari sikap negatif yang ditujukan kepada orang lain. Orang lain yang menjadi sasaran tindakan ini biasanya berbeda kelompok, ras, atau etnis. 

3. Sears

Sears mengungkapkan bahwa orang-orang yang melakukan tindakan ini umumnya memiliki sedikit pengalaman atau pengetahuan terhadap kelompok tersebut. Sebab tindakan ini cenderung tidak didasarkan oleh fakta objektif, tetapi didasari fakta yang yang minim kemudian diinterpretasi secara subjektif. 

4. Gerungan

Gerungan berpendapat bahwa tindakan ini merupakan sebuah perasaan seseorang akan golongan manusia tertentu. Umumnya, ras atau kebudayaan lain yang berbeda golongan dengannya, sehingga kerap menimbulkan berbagai pandangan negatif.

Indikator Perilaku Prasangka

Tindakan ini memang bersifat negatif dan merugikan, namun banyak orang yang tidak menyadari berbagai indikatornya. Agar lebih memahaminya, berikut adalah beberapa indikator yang perlu kamu pahami:

1. Perilaku Menghindar 

Seseorang yang melakukan tindakan ini cenderung bersikap selalu menjauhi atau menghindari kelompok dan individu yang diprasangkakan. Ini karena mereka telah mendahulukan penilaian dan anggapan negatif pada orang atau kelompok tersebut. Sehingga, enggan mengetahui dan menilai berdasarkan keunikan karakteristiknya.

Perilaku menghindar bisa berupa rasa tidak nyaman atau takut untuk berbicara, bekerja sama, atau berinteraksi dengan orang tersebut.

Contohnya, seseorang yang memiliki pandangan buruk terhadap orang-orang Asia akan memilih untuk tidak hadir dalam acara-acara yang diadakan orang Asia. Sebab, ia memiliki pandangan buruk tentang orang Asia sehingga tidak nyaman untuk berlama-lama bersama mereka.

2. Perilaku Kekerasan

Kekerasan bukanlah fenomena yang baru. Seseorang yang mendahulukan prasangka terhadap orang atau kelompok lain cenderung merasa dirinya lebih baik. Sehingga, mereka beranggapan bahwa kekerasan adalah hal yang wajar untuk dilakukan. 

Salah satu wujud dari perilaku kekerasan adalah kekerasan fisik dan psikologis. Kekerasan fisik mencakupi serangan pada bagian tubuh, pelemparan benda-benda berbahaya, tindakan vandalisme yang merusak properti, hingga pelecehan.

Sedangkan kekerasan dari sisi psikologis bisa berupa berbagai pelecehan verbal. Misalnya ancaman, intimidasi secara langsung maupun tidak, penyebaran propaganda, penolakan dalam lingkungan sosial, hingga menghancurkan harga diri orang atau kelompok bersangkutan. 

Kekerasan psikologis memang tidak tampak nyata, namun dampaknya bisa sangat serius, panjang dan membutuhkan waktu yang lama untuk pulih. Tentu saja, hal ini sangat berbahaya dan merugikan korban.

3. Perilaku Merendahkan Religiusitas

Religiusitas seseorang ternyata tidak terlepas dari prasangka orang lain. Tindakan ini bisa berupa memandang lebih rendah tingkat pengabdian seseorang atau kelompok pada agama. 

Biasanya perilaku ini berwujud penghinaan, merendahkan, atau mendiskreditkan keyakinan pada praktik keagamaan atau kelompok agama tertentu. Perilaku merendahkan religiusitas yang dibiarkan dapat menciptakan perpecahan sosial. 

Misalnya seperti kelompok-kelompok agama yang menjadi sasaran prasangka menjadi terisolasi atau terdiskriminasi. Hal tersebut juga berpotensi menciptakan konflik antar kelompok.

4. Perilaku Antisosial

Perilaku antisosial merujuk pada bentuk tindakan merugikan atau merendahkan orang atau kelompok berdasarkan prasangka dan stereotip. Perilaku antisosial ekstrim dari berprasangka dapat merusak hubungan sosial, menyebabkan ketidaksetaraan, dan parahnya lagi memicu konflik dalam masyarakat.

Indikator perilaku ini mencakup tindakan mengancam dan merugikan individu atau kelompok yang menjadi sasaran, misalnya diskriminasi. Seseorang yang melakukan diskriminasi berlandaskan prasangka, bisa melakukan penolakan pekerjaan, layanan, atau hak dasar kepada orang atau kelompok yang ia anggap negatif.

Perilaku antisosial juga bisa mengarah ke berbagai tindakan kekerasan fisik dan verbal yang berbahaya. Sehingga bisa merugikan secara fisik dan psikologis. Seseorang yang berperilaku antisosial akan menolak sama sekali untuk melakukan kontak sosial secara positif pada yang diprasangkakan.

Dampak dari Perilaku Prasangka

Memiliki penilaian buruk terhadap orang atau kelompok secara berkelanjutan akan berdampak negatif. Kamu justru akan kesulitan untuk memandang keunikan karakteristik orang lain. Nah, berikut adalah beberapa contoh dari dampaknya yang lebih lengkap:

1. Lingkaran Pertemanan Terbatas

Mengenal orang-orang dari suku, agama, budaya, atau negara yang berbeda merupakan suatu keindahan. Sebab, kamu bisa belajar banyak hal baru. Namun, hal ini akan sulit dilakukan jika pikiranmu telah didahului oleh penilaian buruk alih-alih mengenal mereka terlebih dahulu lebih jauh.

Melakukan penilaian buruk tanpa sadar akan membuat kamu melabeli seseorang atau kelompok dengan pandangan negatif. Ujungnya, kamu hanya akan mengisolasi diri sendiri. Akhirnya, kamu hanya mau bergaul dengan orang yang kamu anggap baik dan setara.

2. Stigma Sosial

Stigma sosial menjadi dampak buruk lain dari prasangka. Ini dapat merusak kesejahteraan individu dan kelompok, serta menciptakan sikap diskriminatif di masyarakat. Kamu pasti menyadari bahwa pemberian stigma pada kelompok tertentu bisa mengakibatkan terisolasinya kelompok tersebut di lingkungan sosial.

Salah satu bentuk stigma sosial adalah prasangka akan etnis tertentu. Contohnya orang Afrika-Amerika di Amerika Serikat. Banyak sejarah tentang rasisme yang menyebabkan stereotip negatif bahwa orang Afrika-Amerika tidak kompeten atau ras kelas dua. Banyak yang berprasangka mereka berpotensi terlibat tindak kriminal.

Akibatnya, banyak orang Afrika-Amerika menghadapi ketidaksetaraan dalam sistem keadilan pidana. Akses pendidikannya juga terbatas dan mereka kesulitan dalam mencari pekerjaan yang layak.

3. Hidup Tidak Bahagia

Emosi negatif yang terus kamu pelihara tidak akan membuat hidupmu menjadi damai dan bahagia. Kamu justru akan merasa kesepian dan merasa semua orang itu jahat dan tidak ada yang bisa kamu percaya. Ketakutan seperti ini justru tidak akan baik untuk kesehatan mental dan jiwa.

Cobalah untuk berpikir lebih positif dan buang pikiran yang buruk. Jangan terus menghakimi seseorang dari satu perspektif saja. Mencoba mengenal dan memahami orang lain bukan sesuatu hal yang buruk. Hal tersebut justru akan membuatmu memiliki jiwa dan pikiran yang lebih tenang.

Baca Juga : Dampak Kemiskinan bagi Indonesia dan Faktor Penyebabnya

Kamu Sudah Memahami Apa itu Prasangka?

Intinya, prasangka adalah hal yang harus kamu hindari. Karena bisa berakibat buruk untuk diri sendiri dan sesama. Agar dapat mengatasinya, kamu perlu memiliki pemahaman akan toleransi, berpikiran terbuka pada perbedaan, memahami keunikan karakteristik individu, hingga mengubah sikap prasangka menjadi inklusif. 

Hanya dengan upaya bersama kita dapat menciptakan masyarakat menghormati semua individu, hingga mengatasi stigma sosial yang merusak. Ingat! Prasangka bukanlah hal bawaan. Karena itu, menciptakan lingkungan positif dari diri sendiri akan membuatmu memiliki sikap lebih bijaksana dalam menghadapi perbedaan.

Kekayaan budaya Indonesia terbukti dengan beragamnya pakaian adat dari berbagai wilayah daerah, salah satunya Papua. Ciri khas yang masih melekat dalam kehidupan masyarakat membuat pakaian adat Papua masih terkenal di Indonesia. Artikel ini akan menjelaskan tentang nama pakaian adat Papua, jenis, keunikan, serta filosofinya. 

6 Nama Pakaian Adat Papua

Pakaian adat dari Papua menjadi isyarat kehidupan masyarakat Papua yang saling berdampingan. Lantaran desainnya yang unik dan menarik, pakaian adat Papua terkenal hingga mancanegara. Berikut adalah beberapa nama pakaian adat Papua yang perlu Anda ketahui beserta filosofinya: 

1. Koteka, Nama Pakaian Adat Papua Terunik

Pakaian adat Papua paling terkenal adalah Koteka yang punya nama lain Bobbe, Hilon, atau Harim. Koteka merupakan pakaian tradisional khusus untuk laki-laki. Bentuknya sangat unik karena berupa tabung penutup panjang yang dipakai di bagian kemaluan pria, sehingga seolah-olah pria yang mengenakannya terlihat seperti telanjang. 

Pakaian tradisional ini terbuat dari bahan kulit labu air yang biji dan daging buahnya sudah dibuang. Namun, labu air yang digunakan harus sudah tua agar Koteka lebih awet karena sudah kering dan memiliki tekstur keras. Koteka yang sudah kering dan berbentuk selongsong akan pria pasangkan pada pinggang dengan arah ke atas. 

Supaya tidak mudah terlepas, bagian kiri dan kanan Koteka diberi lilitan tali ke bagian pinggang. Untuk laki-laki perjaka, posisi pemakaian Koteka harus tegak lurus, sedangkan laki-laki dengan status sosial tinggi atau bangsawan akan mengenakannya dengan posisi ke atas dan miring ke kanan. 

Filosofi dari nama pakaian adat Papua ini terletak pada tujuann pemakaiannya. Contohnya, Koteka berukuran pendek digunakan untuk bekerja seperti berburu, bercocok tanam, atau beternak. Sedangkan Koteka berukuran panjang digunakan untuk acara adat atau acara resmi. 

2. Rok Rumbai 

Nama pakaian adat Papua selanjutnya adalah Rok Rumbai yang mungkin sudah sering Anda jumpai pada penutup bagian bawah wanita. Biasanya, pemakaiannya bersamaan dengan baju kurung. 

Rok Rumbai terbuat dari daun sagu yang sudah kering, kemudian dirajut menjadi sebuah rok. Pada umumnya, masyarakat yang mengenakan rok tersebut sehari-hari merupakan penduduk dari wilayah pesisir pantai atau pegunungan. Ada juga beberapa pria yang ikut mengenakan saat mengadakan upacara adat. 

Kostum pakaian adat Rok Rumbai juga sering menyatu dengan tato kulit bermotif flora dan fauna menggunakan tinta alami. Pria yang mengenakan Rok Rumbai tidak perlu memakai baju kurung seperti wanita. 

Selain menjadi rok, Rumbai juga bisa menjadi aksesoris untuk kepala. Hiasan rumbai kepala hanya dikenakan oleh pria sebagai aksesoris dari bulu burung kasuari yang berwarna coklat dan bulu putih kelinci. 

3. Pakaian Sali 

Penduduk Papua memiliki pakaian adat yang berguna untuk mengenali wanita yang statusnya masih gadis atau sudah menikah. Nama pakaian adat Papua tersebut adalah Sali. 

Pakaian Sali terbuat dari kulit pohon yang tidak sembarangan karena harus berwarna coklat agar hasilnya terlihat lebih bagus, menarik, dan sempurna. Secara sekilas, pakaian ini akan tampak seperti jahitan biasa, namun sebenarnya bahan dasarnya cukup sulit untuk Anda dapatkan. 

Cara memakai pakaian Sali adalah melilitkan ke bagian tubuh, kemudian atur panjang bagian dalam agar lebih panjang dari bagian luar. Uniknya, para wanita yang sudah menikah tidak boleh mengenakan pakaian tersebut. Bagi Anda yang belum menikah, pakaian adat ini boleh digunakan dalam aktivitas sehari-hari maupun acara adat.

4. Baju Kain Rumput 

Nama pakaian adat Papua yang juga harus Anda ketahui adalah baju Kain Rumput. Serupa tapi tak sama dengan Rok Rumbai yang memiliki motif rajut, baju Kain Rumput ini sudah mendapatkan sentuhan modern dari kebudayaan Sorong Selatan yang mana cocok dikenakan untuk laki-laki maupun perempuan. 

Bahan dasar pembuatan baju Kain Rumput yaitu dari dasar pucuk daun sagu yang sudah kering. Untuk mendapatkan daun sagu tersebut, Anda harus menunggu sampai air laut pasang, kemudian setelah kering, rendam kembali daun sebelum proses penganyaman. 

Alat bantuan untuk menganyam daun sagu yaitu kayu dengan panjang satu meter. Kayu tersebut berfungsi untuk saling mengaitkan ujung tali yang terbuat dari rumput. Rumput juga harus dalam kondisi kering yang kemudian nantinya bisa dipilin menjadi satu. 

5. Pakaian Adat Yokal 

Nama pakaian adat Papua yang bernama Yokal ini bisa Anda temui di wilayah Papua Barat. Pada umumnya, pakaian dengan warna khas coklat kemerahan ini hanya bisa Anda temukan pada daerah pedalaman.

Biasanya, pakaian Yokal khusus digunakan oleh wanita yang sudah menikah atau sudah berkeluarga. Pakaian ini berfungsi untuk menutup tubuh bagian atas dengan bawahan Rok Rumbai. Pakaian Yokal menjadi simbol bahwa masyarakat Papua masih saling dekat satu sama lain. 

Yokal bisa dikenakan untuk aktivitas sehari-hari, festival budaya, atau acara adat khusus yang bersifat resmi seperti upacara. Namun seiring berkembangnya zaman, sebagian besar penduduk Papua yang sudah menikah hanya menggunakan rok modern dan tidak lagi mengenakan nama pakaian adat Papua ini. 

Keunikan dari pakaian Yokal adalah banyaknya aksesoris khas seperti taring babi, gigi anjing, rumbai pada bagian kepala, dan tas noken yang terpasang di setiap sisi Yokal. Bagi yang belum tahu, tas noken adalah tas yang berasal dari anyaman kulit kayu dan berfungsi untuk menyimpan hasil hewan buruan dan sayur-sayuran atau buah-buahan. 

6. Baju Kurung 

Salah satu nama pakaian adat Papua yang sudah mendapatkan pengaruh dari budaya luar adalah Baju Kurung. Pada umumnya, masyarakat yang tinggal di daerah Manokwari dan sekitarnya mengenakan Baju Kurung. Selain Manokwari, masyarakat Papua Barat juga cukup sering mengenakannya untuk acara adat atau upacara. 

Baju Kurung merupakan pakaian adat yang khusus digunakan oleh wanita saja, terdiri dari baju atasan berupa kain beludru dan bawahan rok rumbai. Sebagai pelengkap agar lebih menarik, para wanita biasanya akan mengenakannya dengan hiasan rumbai bulu pada bagian leher, pinggang, lengan. 

Selain itu, Baju Kurung juga cocok jika Anda kenakan dengan aksesoris gelang atau kalung dari biji-bijian keras. Untuk menambah daya tarik, kalung dan gelang biasanya tersusun rapi membentuk rangkaian unik. 

Setiap wanita yang mengenakan pakaian adat Baju Kurung akan tampak lebih cantik dan menarik. Terutama jika terdapat penutup kepala yang terbuat dari bulu burung kasuari. 

Keunikan Pakaian Adat Papua 

Setelah mengetahui beberapa nama pakaian adat Papua, sekarang saatnya Anda mengetahui apa saja keunikan dari pakaian-pakaian tersebut. Berikut ini penjelasan beberapa keunikannya: 

1. Ornamen dan Motif yang Indah 

Hiasan motif dan ornamen dari pakaian adat Papua sangat indah. Motif tersebut menggambarkan alam sekitar seperti binatang, tumbuhan, dan burung-burung beterbangan dengan bentuk geometris. Ornamen yang berupa manik-manik, bulu burung, hingga tulang berfungsi untuk menambah keindahan pada baju adat. 

2. Pembuatan dari Bahan Alami 

Sadar atau tidak, setiap nama pakaian adat Papua yang sudah kita bahas akan terbuat dari kain tenun tradisional, serat alami, atau bahkan kulit hewan asli. Beberapa suku Papua juga menggunakan bulu hewan atau bulu burung sebagai hiasan yang mencerminkan ketergantungan masyarakat Papua terhadap alam. 

3. Mengandung Makna pada Setiap Pakaian 

Selain memiliki keunikan, makna dan filosofi yang menempel pada setiap sisi pakaian membedakannya dengan pakaian adat daerah lain. Seperti pakaian Koteka yang merupakan simbol kejantanan atau status sosial berdasarkan sumber dari suku Papua, setiap pakaian adat Papua memiliki makna tersendiri. 

Makna yang mendalam berasal dari kreativitas para nenek moyang yang menjunjung tinggi nilai-nilai budaya. Contohnya pada penanda kepala yang menjadi simbol keagungan, status, dan keindahan. Menarik sekali, bukan?

Baca Juga : 6 Pakaian Adat Kalimantan Selatan, Makna, dan Ciri Khasnya

Sudah Tahu Apa Saja Nama Pakaian Adat Papua? 

Artikel ini sudah menjelaskan secara lengkap tentang enam nama pakaian adat Papua beserta keunikannya. Sebagai warga negara Indonesia, sebaiknya Anda melestarikan kebudayaan dengan mengenal beragam nama pakaian adat dari masing-masing daerah, salah satunya Papua. 

Sebagai generasi penerus bangsa, kaum milenial juga harus menjunjung tinggi adat istiadat Indonesia, salah satunya dari pakaian. Terutama wilayah Papua yang memiliki berbagai keunikan pakaian adat. Anda sebagai generasi milenial perlu mempelajarinya lebih dalam dan mengajarkan pengetahuan tersebut ke anak cucu nanti.

Indonesia merupakan negara yang memiliki keberagaman sangat kaya. Hal ini tak hanya tampak dari banyaknya suku, agama, dan ras saja, tetapi juga dari produk kebudayaan itu sendiri. Salah satunya Sumatera Utara yang memiliki berbagai jenis rumah adat sehingga rumah adat Sumatera Utara menarik untuk diulas.

Tentunya, antara rumah adat satu dengan yang lainnya sangatlah berbeda. Kamu akan menemukan ciri khas dari masing-masing rumah adat yang kaya makna. Khususnya kali ini kamu akan mendapatkan ulasan tuntas soal seluk beluk rumah adat yang ada di Sumut.

10 Rumah Adat Sumatera Utara yang Sangat Indah

Ada sekitar 10 rumah adat Sumatera Utara yang bisa kamu jelajahi keindahannya. Berikut ini adalah penjelasan dari masing-masing rumah adat tersebut, yaitu:

1. Rumah Adat Bolon

Pada mulanya, rumah adat Bolon merupakan tempat tinggal para raja. Tingginya 1,7 meter dengan konsep bentuk rumah panggung. 

Bentuk tersebut didesain bukan tanpa alasan, yakni dulunya para pengurus rumah raja menggunakannya sebagai tempat pemeliharaan kambing atau ayam.

Seiring berjalannya waktu, rumah adat ini tidak lagi ditinggali oleh para raja, melainkan menjadi rumah suku Batak. 

Uniknya, untuk bisa naik ke rumah panggung ada sebuah tangga yang terpasang pada sisi tengah. Tujuannya agar setiap orang yang berkunjung bisa menunduk dan secara tidak langsung menghormati pemilik rumah.

2. Rumah Adat Mandailing

Selain terkenal sebagai rumah adat Mandailing, bangunan adat satu ini juga kerap disebut dengan rumah adat Bagas Godang. 

Sama dengan rumah adat Bolon, mulanya Bagas Godang juga menjadi tempat singgah para raja. Namun, sekarang sudah menjadi warisan budaya masyarakat Mandailing Natal.

Ciri khas dari rumah adat Sumatera Utara ini adalah memiliki bentuk persegi panjang ke belakang dan bagian atapnya segitiga. 

Saat kamu melihatnya dari atas, akan mirip seperti gunting. Atapnya sendiri terbuat dari ilalang dan dedaunan kering yang tersusun rapi. Lalu terdapat tambahan ornamen berwarna hitam, merah, dan putih.

3. Rumah Adat Nias

Terdapat dua jenis rumah adat Nias, pertama Omo Hada dan kedua Omo Sebua. Perbedaannya terletak pada status orang-orang tinggal di dalamnya. 

Omo Hada menjadi rumah bagi masyarakat biasa suku Nias. Sementara Omo Sebua, diperuntukkan bagi para petinggi atau bangsawan yang ada pada suku Nias.

Secara bentuk, tidak ada perbedaan yang signifikan dari kedua rumah ini. Keduanya terbuat dari kayu nibung yang berfungsi sebagai penyangga. 

Lalu atapnya berasal dari rumbia dan tanah liat. Hal yang membedakan keduanya adalah tinggi kolongnya, yakni 2-5 meter untuk Omo Hada dan 1-2 meter saja untuk Omo Sebua.

4. Rumah Adat Simalungun

Ciri khas menonjol yang tampak pada rumah adat Simalungun adalah bangunannya memiliki bentuk limas dan tipe rumah panggung. 

Tingginya sekitar dua meter yang memiliki tujuan untuk melindungi para penghuni rumah dari serangan babi hutan ataupun hewan liar lainnya. 

Lalu bagian pintu rumah sengaja terpasang lebih pendek dibanding pintu rumah adat lainnya agar para tamu bisa menunduk saat memasuki rumah dan membuat gestur penghormatan. 

Hal yang unik pada rumah adat Sumatera Utara ini adalah adanya kayu penyangga pada kaki-kaki rumah yang memiliki ukiran dan warna indah.

5. Rumah Adat Angkola

Sesuai dengan namanya, rumah adat ini banyak ditinggali oleh masyarakat suku Angkola. Bangunannya tidak terlalu besar, terbuat dari kayu untuk bagian lantai dan dindingnya. 

Sementara atapnya, ada yang menggunakan tanah liat dan ada pula yang memanfaatkan ijuk. Lalu terdapat atap segitiga kecil pada bagian puncaknya.

Warma-warna yang mendominasi rumah adat satu ini adalah coklat tua, oren, dan juga putih. 

Apabila dibandingkan dengan rumah adat lainnya, Angkola menjadi rumah adat yang memiliki kolong cukup rendah. Bahkan, tangga untuk mengakses rumah ini hanya berjarak tiga undakan kecil saja.

6. Rumah Adat Nuwo Sesat

Berbeda dengan rumah adat lainnya yang bisa dihuni, Nuwo Sesat biasa menjadi tempat musyawarah atau diskusi para marga. 

Bentuk bangunannya bertingkat dengan tangga bernama Jambat Agung. Sedangkan, bangunannya terbuat dari kayu dengan warna dominan coklat tua.

Lalu pada bagian atap terdapat lambang garuda yang menggambarkan marga Lampung. Namun, saat ini rumah adat Nuwo Sesat sudah sangat sedikit jumlahnya dan sulit kamu temukan.

7. Rumah Adat Karo

Apabila kamu membandingkan rumah adat Sumatera Utara satu ini dengan yang lainnya, Karo merupakan yang paling besar ukurannya. 

Tingginya mencapai 12 meter dan pada setiap bangunannya dililit menggunakan kayu karena rumah adat Karo tidak menggunakan paku sama sekali.

Ukuran rumah adat yang besar memang sangat lazim karena penghuninya terdiri atas delapan keluarga. 

Uniknya, pemangku jabatan setempat lah yang nantinya memutuskan siapa saja kedelapan keluarga yang dapat menempati rumah adat Karo tersebut.

8. Rumah Adat Bubungan Lima

Bengkulu memiliki rumah adat yang terkenal dengan nama bubungan lima. Ciri khasnya tampak pada bentuk atap yang tak biasa, yakni memiliki banyak tumpukan.

Tak hanya itu, keunikan juga tampak pada bagian tiang penyangga yang berjumlah 15 dan masing-masing memiliki tinggi hingga 1,8 meter.

Tiang penyangga yang banyak tersebut menjadikan Bubungan Lima sebagai salah satu rumah adat Sumatera Utara yang tahan gempa. 

Meskipun hanya dapat menahan getaran skala kecil, tetapi hal ini menunjukkan kekuatan bangunan dari rumah adat satu ini. 

9. Rumah Adat Pakpak

Sumatera Barat memiliki masyarakat suku Pakpak atau Dairi yang tinggal di Kabupaten Pakpak Bharat. 

Bentuk rumah adatnya hampir sama seperti yang lain, memiliki tiang penyangga dan juga tangga. Selain itu, bentuk bangunannya juga amat khas dan hanya terdiri atas bahan kayu dan ijuk.

Masyarakat Pakpak sendiri mempercayai bahwa desain bangunan rumah adat mereka mencerminkan kesenian yang ada di sana. Maka tak heran, apabila masih banyak masyarakat yang menggunakan rumah adat ini sebagai tempat tinggalnya. 

10. Rumah Adat Melayu

Sumatera Utara termasuk banyak dihuni oleh masyarakat Melayu. Mulai dari kota Medan, Kabupaten Serdang, Kabupaten Labuhan, Kabupaten Langkat sampai Kabupaten Deli Serdang, semuanya menjadi dominasi masyarakat Melayu.

Secara bangunan, rumah adat ini terbilang cukup luas. Lantai dan dindingnya terbuat dari atap dan papan yang berbahan ijuk. Sementara warna-warna yang banyak tampak adalah kuning dan hijau. 

Baca Juga : 3 Rumah Adat Jambi: Nama, Jenis, Ciri Khas, dan Keunikannya

Keunikan Rumah Adat Sumatera Utara

Penduduk Sumatera Utara terdiri atas berbagai suku bangsa. Ada suku Melayu, Batak Karo, Mandailing, Pesisir, Pakpak, Batak Toba, Simalungun, sampai suku Nias. Semuanya merupakan suku asli Sumatera Utara. 

Namun, ada pula suku pendatang yang tinggal, seperti Jawa, Riau, Ambon, Banjar, Bali, Sunda, dan masih banyak lagi.

Tak heran dari banyaknya suku yang ada, masing-masing memiliki rumah adatnya tersendiri dan umumnya masing-masing suku akan menentukan sendiri keunikan yang ingin diangkat. 

Misalnya, rumah adat Balon yang memiliki tinggi tiang penyangga 1,7 meter dan anak tangga yang jumlahnya ganjil.

Selain itu, secara keseluruhan desain tiang penyangga pada setiap rumah adat Sumatera Utara yang ada sengaja dibuat sangat kokoh. Pasalnya, memiliki filosofi yang menunjukkan makna gotong royong. 

Sementara atapnya, dibuat menonjol agar setiap penghuninya bisa mendapatkan anugerah kemakmuran dan kesuksesan.

Ada juga beberapa rumah adat yang memiliki ornamen berupa ukiran. Hal ini merepresentasikan doa-doa baik bagi sang pemilik rumah. 

Bahkan, kebanyakan rumah adat sengaja dibangun bertingkat karena bagian bawah untuk mengingatkan kematian, tengah menggambarkan kehidupan sehari-hari, dan atas kehidupan dewa.

Baca Juga : Rumah Adat Aceh: Jenis, Fungsi, Filosofi, dan Ciri Khasnya

Sudah Tahu Apa Saja Rumah Adat Sumatera Utara?

Sampai hari ini kelestarian rumah adat Sumatera Utara masih terjaga dengan baik. Meskipun tak semasif dulu, masyarakat masih tetap ada yang tinggal dan mempertahankan bangunan adat mereka. Kondisi ini tentu sebagai bentuk kepedulian sekaligus kebanggaan atas rumah adat yang mereka miliki.

Bahkan, tak jarang banyak rumah adat yang beralih fungsi menjadi kawasan wisata karena otentiknya. Para wisatawan banyak yang ingin menyaksikan secara langsung kekayaan budaya yang melekat pada wilayah Sumatera Utara. Pemerintah setempat pun juga konsen akan hal itu dan ikut mendukung pemajuan wilayah.

Salah satu fakta yang sulit disangkal adalah dampak kemiskinan masih begitu nyata di Indonesia. Padahal, salah satu tujuan Proklamasi Kemerdekaan adalah kemerdekaan secara finansial, bukan hanya kedaulatan terhadap cakupan wilayah Nusantara.

Mengapa Indonesia masih memiliki persentase garis kemiskinan yang cukup tinggi padahal memiliki kekayaan sumber daya alam (SDA) yang melimpah ruah? Serta apa saja dampak-dampak kemiskinan tersebut pada kehidupan masyarakat? Jangan lewatkan penjelasan lengkapnya sampai akhir artikel, ya!

Faktor Penyebab Dampak Kemiskinan di Indonesia

Sebelum membahas tentang dampak dari kemiskinan, kamu perlu mengetahui terlebih dahulu faktor penyebabnya. Apa sebenarnya pemicu dari kasus kemiskinan yang seolah tak terentaskan di Indonesia? Berikut di antaranya:

1. Laju Pertumbuhan yang Tinggi

Indonesia merupakan negara ketiga dengan jumlah populasi terbesar di dunia, setelah Republik Rakyat Cina (RRC) dan India. Laju pertumbuhan di Indonesia begitu tinggi yang sayangnya tidak beriringan dengan pertumbuhan lapangan kerja.

Mengapa hal tersebut menjadi masalah? Sebab, lapangan kerja yang kurang mengakibatkan kesulitan di sektor perekonomian masyarakat. Secara otomatis, hal tersebut menyebabkan garis kemiskinan tidak terhindarkan.

2. Standar Upah Minimum yang Tidak Terpenuhi

Faktor penyebab selanjutnya adalah standar upah minimum yang tidak dapat terpenuhi. Ketika upah tidak sebanding dengan pengeluaran, maka akan mengakibatkan tidak terpenuhinya taraf hidup yang layak alias berada di bawah garis kemiskinan.

3. Bencana Alam atau Musibah Tidak Terduga

Berikutnya adalah terjadinya bencana alam yang mengakibatkan harta benda seseorang habis dalam sekejap. Selain itu, ini juga berdampak pada perubahan drastis terhadap lingkungan sekitar dan cenderung bersifat negatif secara kesehatan, sosial, maupun ekonomi.

Contohnya Pandemi COVID-19 yang terjadi sebelumnya telah berdampak buruk terhadap berbagai sektor termasuk perekonomian. Selama masa pemulihan setelah pandemi, ekonomi Indonesia cenderung masih lesu.

4. Pola Pikir yang Salah

Penyebab lain adalah pola pikir yang kolot sehingga menimbulkan dampak kemiskinan serius. Seperti larangan untuk suatu shio bekerja di bidang yang berkaitan dengan air. Akhirnya, hal itu mempersempit hingga menghalangi peluang kerja si pemilik shio dan mengakibatkan peningkatan garis kemiskinan.

5. Tindak Korupsi Dana Bantuan

Korupsi yang semakin marak juga menjadi salah satu faktor penyebab dari kemiskinan yang sulit teratasi di Indonesia. Dana bantuan yang semestinya dapat membantu masyarakat menaikkan taraf ekonomi dan kelayakan hidup justru tidak pernah sampai pada sasaran.

Dampak Kemiskinan Akibat Faktor Penyebab

Tidak sedikit bukan faktor penyebab dari kemiskinan itu sendiri? Namun, dampak yang dihasilkan atas faktor-faktor tersebut juga tidak sedikit, antara lain:

1. Peningkatan Angka Kriminalitas

Kemiskinan tidak jarang memicu keberanian ekstrem untuk melakukan segala cara dalam memenuhi kebutuhan hidup, termasuk melakukan kejahatan. Pencurian, pencopetan, perampokan, hingga tindakan begal menjadi contoh-contoh nyata produk kemiskinan.

2. Kemampuan SDM Rendah

Dampak kemiskinan yang lain, yaitu rendahnya kemampuan sumber daya manusia (SDM). Mengapa? Sebab kemiskinan mengakibatkan kasus putus sekolah meningkat serta kesulitan untuk mendapatkan konsumsi makanan bergizi.

Hal-hal tersebut kemudian menyebabkan kurangnya pengetahuan, keterampilan, maupun tenaga SDM di Indonesia. Ketika SDM tidak memenuhi standar, maka hal itu menjadi mata rantai kemiskinan yang sulit terputus.

3. Tingginya Angka Kematian

Tidak tercapainya taraf kehidupan yang layak menimbulkan kasus kelaparan. Semakin banyak orang-orang yang kelaparan hingga berujung pada angka kematian yang tinggi. Jika angka kelahiran tidak mampu menyamainya, maka lambat laun populasi masyarakat akan mengalami penurunan drastis.

4. Kemunculan Konflik Sosial

Dampak terakhir, yaitu kemunculan konflik-konflik sosial seperti kesenjangan dan kecemburuan di antara kelompok masyarakat. Hal tersebut rawan menimbulkan ketegangan hingga merusak persatuan yang seharusnya terjalin erat.

Cara Mengatasi Kemiskinan di Indonesia

Lantas, apakah kemiskinan menjadi suatu hal yang diterima begitu saja? Tentu tidak. Kemiskinan merupakan hasil dari faktor penyebab yang ada. Ketika dapat mengatasi pemicunya, maka mengentaskan kemiskinan merupakan hal yang mungkin. Bagaimana cara mengatasi dampak kemiskinan agar tidak semakin fatal? Berikut di antaranya:

1. Menekan dan Memberikan Pembatasan Angka Kelahiran

Metode pertama tentu saja dengan menekan serta memberikan batas angka kelahiran pada masyarakat. Ini sebenarnya telah lama dilakukan oleh pemerintah melalui program Keluarga Berencana (KB), namun menunjukkan hasil kurang maksimal karena:

• Kurangnya sosialisasi program.
• Biaya program yang tidak terjangkau oleh masyarakat.
• Minimnya kontrol terhadap pelaksanaan program.

Pemerintah harus lebih proaktif dalam memperkenalkan dan mengimplementasikan program ini di tengah masyarakat. Bisa mulai dengan pemberlakuan sanksi keras terhadap ASN atau pejabat pemerintah yang melanggar program karena tidak memberikan contoh yang baik pada masyarakat.

2. Mengubah Pola Pikir

Cara mengatasi dampak kemiskinan satu ini berkaitan langsung dengan individu, yaitu mengenai pola pikir. Cara-cara berpikir yang dianggap benar padahal sebetulnya tidak tepat seperti:

• Banyak anak maka akan semakin banyak rezeki.
• Shio ini tidak boleh bekerja di area perairan.
• Almamater tertentu memiliki standar gaji minimal meskipun belum memiliki pengalaman namun nama besar universitas cukup sebagai jaminan.

Mindset semacam itu yang justru menghambat seseorang untuk memperbaiki kehidupannya sehingga dapat keluar dari bawah garis kemiskinan.

3. Menerapkan Kewajiban Mematuhi Standar Upah Minimum

Pemerintah sebenarnya sudah lama menentukan standar upah minimum di masing-masing daerah (UMR). Namun, para pelaku bisnis yang curang seringkali melanggar ketentuan tersebut dan memberikan gaji maupun fasilitas di bawah standar.

Hal tersebut kemudian mengakibatkan pekerja tidak dapat memenuhi kebutuhannya untuk hidup dengan layak. Pemerintah harus melakukan kontrol yang lebih ketat terhadap regulasi gaji pada karyawan supaya hak dan kebutuhan mereka dapat terpenuhi sebagaimana mestinya.

4. Melakukan Pemberantasan Korupsi

Tidak dapat dimungkiri bahwa metode yang satu ini cukup sulit untuk pelaksanaannya. Sebab, tindak korupsi seolah terlanjur mengakar hingga lapisan paling dasar pun melakukan kecurangan-kecurangan. Akibatnya, dana bantuan tidak pernah sampai tepat sasaran.

Namun, bukan berarti pemerintah tidak bisa melakukan tindakan nyata untuk memberantasnya. Pendataan yang lebih baik dan kontrol penyaluran dana bantuan secara ketat akan membantu hak tersebut sampai pada masyarakat yang benar-benar membutuhkan.

5. Penanggulangan Cepat Bencana

Guna mengatasi dampak kemiskinan, semua lapisan masyarakat mulai dari pemerintah hingga rakyat harus terlibat aktif dalam penanggulangan bencana. Keterlibatan semua pihak akan membuat situasi lebih cepat teratasi sehingga memungkinan untuk meminimalisir potensi kerugian di dalamnya.

6. Pemanfaatan Kekayaan SDA untuk Kesejahteraan Rakyat

Terakhir, cara mengentaskan persoalan kemiskinan di masyarakat adalah dengan memanfaatkan kekayaan sumber daya alam yang melimpah untuk kesejahteraan rakyat. Ini memang sulit, sebab selama ini hak pengelolaan berada di tangan perusahaan asing karena kurangnya kemampuan SDM dalam negeri.

Namun, pemerintah dapat melakukan cara lain dengan menetapkan pajak pemanfaatan yang tinggi terhadap pemilik hak pengelolaan. Ini juga sudah diterapkan untuk Freeport selama beberapa tahun terakhir. Oleh sebab itu, perusahaan-perusahaan asing lainnya perlu menyusul dalam penerapan kebijakan yang sama.

Baca Juga : Apa itu Prasangka? Ini Indikator, Dampak, dan Contohnya 

Sudah Tahu Apa Dampak Kemiskinan?

Lengkap bukan penjelasan tentang dampak kemiskinan mulai dari faktor penyebab hingga metode penanggulangannya? Masalah kemiskinan bukan suatu hal yang mustahil dapat selesai walaupun memerlukan waktu yang tidak sebentar karena terlanjur mengakar.

Perlu peran aktif dari segala lapisan masyarakat, mulai dari individu, komunitas, pelaku bisnis, hingga pemerintah dalam mewujudkan pengentasan kemiskinan secara nyata. Sebab, hampir semua sektor memerlukan pembenahan sehingga tidak cukup satu pihak saja yang berjuang.

Sebagai individu, menjadi karakter yang berpikiran terbuka dan memiliki keinginan untuk maju cukup bermanfaat dalam mewujudkan penanggulangan kemiskinan. Mari bergandengan tangan bersama untuk menjadikan Indonesia negara yang lebih maju dan makmur!

Kalimantan Selatan yang juga dikenal sebagai Tanah Banjar adalah provinsi yang kaya akan budaya dan tradisi. Salah satu aspek warisan budayanya adalah pakaian adat Kalimantan Selatan yang memikat. 

Berbagai macam pakaian adatnya selalu mencerminkan identitas serta sejarah Tanah Banjar yang kaya dan telah diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi. Jika Anda penasaran dengan keunikannya, artikel ini akan membahasnya lengkap untuk Anda!

Corak Kebudayaan Pakaian Adat Kalimantan Selatan

Kalimantan Selatan merupakan salah satu wilayah di Pulau Kalimantan yang memiliki dataran tinggi dan dataran rendah menakjubkan se-Indonesia. Jika Anda menilik sejarah masa lalu, wilayah Kalimantan Selatan didominasi oleh kebudayaan suku Banjar yang dianggap sebagai nenek moyang Madagaskar.

Sejak saat itulah, keberagaman adat dan kehidupan masyarakat suku Banjar Kalimantan Selatan mendorong terbentuknya pakaian adat Kalimantan Selatan. Kekayaan baju adat yang ada cukup unik dan menarik, di mana masing-masing pakaian dan aksesorisnya memiliki makna tersendiri. 

Akan tetapi, dari segala jenis pakaian adatnya, aksesoris utama yang pasti dikenakan adalah bogem. Aksesoris tersebut memberi aksen kental budaya khas suku Banjar. Dengan rangkaian bunga melati dan mawar, aksesoris tersebut dapat menunjang penampilan mereka agar lebih menarik. 

Selain itu, ada beberapa keunikan lainnya yang terdapat pada keberagaman pakaian adat Pulau Borneo ini. Salah satunya adalah perpaduan budaya Banjar dan Tiongkok. Perpaduan tersebut menggambarkan kehidupan masa lampau pedagang dari China dan Gujarat yang masuk ke Indonesia melalui Kalimantan Selatan.

6 Pakaian Adat Kalimantan Selatan

Pada dasarnya, pakaian adat suku Banjar ini memiliki empat jenis, di mana ada beberapa tampilannya yang sudah termodifikasi. Oleh karena itu, artikel ini akan membahas keseluruhan pakaian adat Kalimantan Selatan yang mendapat sentuhan budaya Banjar. Berikut ini penjelasannya:

1. Pakaian Adat Bagajah Gamuling Baular Lulut

Pakaian adat Kalimantan Selatan yang pertama memiliki nama Bagajah Gamuling Baular Lulut. Biasanya, pakaian adat ini dipakai sebagai baju pengantin kedua mempelai pria maupun wanita. 

Berdasarkan sejarah, pakaian adat yang cenderung berwarna perak ini mendapatkan pengaruh dari agama Hindu. Meskipun sering kali berguna sebagai busana pada pesta pernikahan, tapi Bagajah Gamuling Baular Lulut memiliki sedikit perbedaan dengan pakaian adat lainnya. 

Biasanya, mempelai pria tidak mengenakan baju atau hanya sekadar baju lengan pendek yang berhiaskan motif manik-manik yang memberi kesan mewah. Baju lengan pendek tersebut bisa dipadupadankan dengan celana sepanjang betis yang terbalut dengan kain senada. 

Umumnya, kain senada yang berfungsi sebagai balutan pada bawah pinggang pria memiliki motif halilipan. Hanya saja, aksesori yang biasanya pria gunakan sebagai pelengkap pakaian adat Kalimantan Selatan ini adalah ikat pinggang dan penutup kepala.

Sementara kaum wanita akan menggunakan baju lengan pendek yang penuh dengan hiasan payet beserta kemben di dalamnya. Kemudian, wanita juga akan menggunakan rok dengan motif senada seperti yang dikenakan pria, yaitu motif halilipan.

Untuk menghias bagian kepala, kaum wanita akan menggunakan konde yang berhiaskan mahkota pada bagian atasnya serta kuncup bunga melati dan kembang goyang. Kedua bunga hidup tersebut memberikan kesan cantik dan segar pada para pemakainya.

Setelah itu, keduanya juga harus memakai aksesoris berupa kalung samban dengan motif kelapang dan mahkota kepala ular yang melingkar. Unik sekali, bukan?

2. Banjar Baamar Galung Pancaran Matahari

Pakaian adat Kalimantan Selatan yang kedua ini juga berfungsi sebagai busana pernikahan, tapi terdapat keunikan tersendiri padanya. Nama jenis baju ini memiliki makna bersinar seperti matahari, oleh karena itu warna kuning pasti mendominasi baju ini.  

Pakaian adat yang sudah ada sejak 17 tahun silam ini masih populer di kalangan masyarakat Banjar hingga sekarang. Pasalnya, pakaian ini mengangkat budaya Hindu dan budaya Jawa sekaligus dengan kain beludru berwarna kuning yang memberi kesan mewah tersendiri.

Anda bisa melihat sentuhan budaya Hindu pada pakaian ini di bagian aksesoris mahkota berupa kain lilit yang berbentuk naga dan kelabang. Model aksesoris tersebut dikenal dengan nama halilipan.

Berbeda dengan pakaian adat Kalimantan Selatan Bagajah Gamuling Baular Lulut, pengantin pria akan menggunakan jas terbuka yang bisa dipadupadankan dengan celana panjang dan dalaman kemeja lengan panjang. Sang pria juga memakai aksesoris tali pinggang berupa tali wenang.

Sedangkan mempelai wanita akan menggunakan baju koko pendek dengan hiasan manik-manik yang berbentuk rumbai. Kemudian, pada bagian dada biasanya ditambahkan kida atau penutup dada yang berbentuk segi lima. Pakaian adat ini juga penuh dengan hiasan bunga melati dan mawar. 

3. Pakaian Adat Babaju Kun Galung Pacinan

Babaju Kun Galung Pacinan merupakan pakaian adat Kalimantan Selatan yang mencerminkan perpaduan adat antara budaya Timur Tengah dan Tiongkok. Sejak abad ke-15 silam, baju ini sudah populer di kalangan masyarakat suku Banjar. 

Baju ini kerap digunakan sebagai busana pernikahan dengan ciri khas yang unik. Biasanya, mempelai pria akan menggunakan jubah yang mirip dengan pedagang Gujarat pada zaman dahulu. 

Sebagai pelengkap, kaum pria menggunakan tambahan aksesoris berupa kopiah alpe dengan lilitan surban atau menggunakan tanjak laksamana. Tidak lupa untuk menyematkan roncean bunga melati pada bagian leher pria.

Sedangkan kaum wanita umumnya menggunakan kebaya lengan panjang bergaya cheongsam yang berwarna kuning keemasan. Agar menambah kesan mewahnya, kebaya tersebut dijahit menggunakan benang dan payet berwarna emas. Uniknya, payet tersebut berbentuk bunga teratai yang membuat pemakainya terlihat anggun.

Kemudian, wanita akan menggunakan bawahan rok panjang dengan hiasan manik-manik dan sulaman bermotif tirai bambu. Tidak lupa untuk memberikan hiasan kepala berupa mahkota dengan kembang goyang dan tusuk konde yang mana membuat penampilan pakaian adat Kalimantan Selatan itu semakin cantik.

Uniknya, tusuk konde yang mempelai wanita gunakan berbentuk huruf arab, yaitu huruf lam dan burung hong. Hiasan tersebut mampu membuat daya tarik tersendiri bagi kedua mempelai.

4. Pakaian Adat Banjar Baamar Galung Modifikasi

Pakaian adat Kalimantan Selatan selanjutnya merupakan model modifikasi dari Banjar Baamar Galung Pancaran Matahari. Nama baju adat ini adalah Babaju Kubaya Panjang.

Menurut masyarakat suku Banjar, perkembangan model pada pakaian adat ini bertujuan untuk mengikuti tren mode pada zamannya. Meskipun sudah termodifikasi, namun pakaian adat ini tidak menghilangkan budaya asli dan kecantikan alaminya. 

Aturan pemakaian busana ini untuk mempelai pria dan wanita juga tidak jauh berbeda. Perbedaannya hanya terletak pada baju wanita, di mana mempelai wanita menggunakan kebaya panjang dengan paduan jilbab bernuansa Islami.

Tentunya, aksesoris mahkota atau amar juga tersematkan sebagai hiasan kepala wanita. Roncean bunga melati pun turut memeriahkan baju modifikasi dari Banjar Baamar Galung Pancaran Matahari ini.

5. Baju Adat Tanah Bambu

Berbeda dengan pakaian adat Kalimantan Selatan lainnya, baju adat Tanah Bambu ini mayoritas digunakan oleh bangsawan maupun masyarakat suku Bugis. Sebab, baju adat ini berasal dari wilayah Pagatan yang berada di Kabupaten Tanah Bambu.

Ciri khas pakaian adat ini terletak pada penggunaan sarung dan laung atau penutup kepala yang terbuat dari kain tenun Pagatan. Uniknya, baju adat Tanah Bambu adalah satu-satunya pakaian adat Kalimantan Selatan yang tidak digunakan dalam upacara pernikahan.  

6. Kain Sasirangan

Selain pakaian, bentuk kebudayaan adat lain yang terkenal dari Kalimantan Selatan adalah kain Sasirangan. Berdasarkan berbagai sumber, pembuatan kain ini pertama kali terjadi pada abad ke-7 Masehi yang mana terkenal dengan nama kain Langgundi.

Dalam kisah yang beredar, masyarakat mempercayai bahwa kain ini berguna sebagai media penyembuhan. Beberapa diantaranya menganggap kain ini merupakan jimat untuk mengusir roh jahat dan sebagai pelindung.

Namun, saat ini kain Sasirangan biasanya berfungsi untuk melengkapi pakaian adat seperti sabuk, ikat kepala, dan selendang perempuan. Untuk menambah kecantikannya, terdapat berbagai motif seperti sarigading, bayam raja, dan lainnya.

Baca Juga : 7 Upacara Adat Jawa Barat, Fungsi dan Pelaksanaannya

Sudah Tahu Macam-Macam Pakaian Adat Kalimantan Selatan?

Demikian akhir dari artikel yang menjelaskan macam pakaian adat Kalimantan Selatan. Harapannya, Anda bisa lebih mengenal budaya yang ada di Indonesia. Sebagaimana negara Indonesia memiliki banyak kepulauan sehingga keberagaman budaya pun juga sangat banyak. 

Selain mengenalnya, Anda sebagai generasi muda juga harus turut melestarikan budaya khas mana pun. Akan lebih baik lagi jika Anda juga mengenal kilas balik dari masing-masing budaya yang Indonesia punya. Dengan begitu, Anda bisa meningkatkan jiwa nasionalisme dalam diri.