Blog

Berkumandangnya bunyi teks proklamasi yang disiarkan secara langsung melalui radio pada tanggal 17 Agustus 1945 mengukuhkan kemerdekaan Republik Indonesia dari penjajahan Jepang. Teks tersebut bukan hanya sekedar naskah, tetapi memiliki makna mendalam bagi seluruh rakyat Indonesia.

Sehingga, sampai saat ini teks proklamasi masih tersimpan sebagai dokumen bersejarah yang menjadi tonggak penting berdirinya bangsa Indonesia yang merdeka. Anda bisa menyimak bunyi teks proklamasi beserta makna dan fakta menarik perumusannya di artikel ini.

Fakta di Balik Perumusan Teks Proklamasi

Sebelum memperdalam pemahaman terkait bunyi teks proklamasi, ada baiknya Anda belajar beberapa hal penting dalam sejarah perumusannya. Proses perumusan naskah tersebut bukan terjadi dalam keadaan damai sejahtera, namun penuh dengan tekanan dan semangat revolusi.

Naskah ini merupakan hasil pemikiran tiga tokoh kenamaan Indonesia, yakni Ir. Soekarno, Mohammad Hatta, dan Ahmad Soebardjo. Akan tetapi, proses perumusannya tak berjalan dengan mulus, karena terjadi pada peristiwa yang menghebohkan.

Takut terkena tipu daya pihak asing, pada 15 Agustus 1945, para pemuda dengan kepemimpinan Sukarni, Chaerul Saleh, dan Wikana mengamankan Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok untuk memajukan tanggal rencana kemerdekaan. Hal tersebut terjadi sangat cepat dan cukup berbahaya.

Namun, melihat semangat pemuda, akhirnya para tokoh tersebut luluh dan mulai menuliskan konsep bunyi teks proklamasi pada secarik kertas. Bak tersihir aura dan semangat perjuangan, teks proklamasi pun terbentuk dan langsung diketik oleh Sayuti Melik untuk Ir. Soekarno tanda tangani.

Hingga akhirnya teks tersebut berkumandang pada tanggal 17 Agustus 1945, tepat di halaman rumah Laksamana Tadashi Maeda (kini menjadi Museum Perumusan Naskah Proklamasi). Peristiwa ini menjadi titik balik kemerdekaan Indonesia pada kala itu yang uniknya bertepatan dengan bulan Ramadhan.

Bunyi Teks Proklamasi 

Jika Anda baca dan dengarkan dengan seksama, naskah ini serasa menyimpan makna mendalam dan kekuatan magis tersendiri. Melalui teks tersebut, semangat juang bangsa Indonesia semakin memuncak, dengan isi teks sebagai berikut: 

“Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatakan Kemerdekaan Indonesia.

Hal-hal yang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l, diselenggarakan dengan tjara seksama dan dalam tempo jang sesingkat-singkatnja.

Djakarta, hari 17 boelan 8 tahoen 05

Atas nama bangsa Indonesia

Soekarno/Hatta.”

Makna Bunyi Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia

Teks proklamasi kemerdekaan Indonesia memiliki makna yang mendalam bagi seluruh rakyat bangsa Indonesia. Momen deklarasi tersebut menjadi puncak perjuangan kemerdekaan Indonesia sekaligus akhir dari penjajahan bangsa asing, khususnya Jepang, kepada Indonesia.

Dalam teks tersebut cukup jelas termuat identitas Indonesia sebagai sebuah negara. Momen deklarasi tersebut menjadi momen penyatuan bangsa, suku, agama, dan budaya dalam satu tujuan utama kemerdekaan. Selain itu, proklamasi tersebut menyatakan bahwa Indonesia bebas pada belenggu penjajahan bangsa lain.

Bunyi teks proklamasi tersebut juga merupakan simbol perlawanan terhadap penjajah dengan pernyataan kemerdekaan secara de facto kepada seluruh dunia. Sehingga, saat itu Indonesia memiliki setengah jalan lagi untuk mendapatkan pengakuan de jure (pengakuan kemerdekaan secara hukum dari negara lain).

Dalam teks tersebut juga terdapat pernyataan kedaulatan, serta penentuan nasibnya sendiri tanpa campur tangan pihak luar. Sehingga, secara teori, teks ini menjadi cerminan perjuangan dan pengorbanan bangsa dan rakyat Indonesia dalam mendapatkan kemerdekaan dan identitas nasional.

Peran Media dalam Penyebaran Berita Kemerdekaan

Selain makna dari bunyi teks proklamasi yang cukup sakti, peranan media juga tak kalah penting. Pasalnya, media cetak koran dan radio menjadi salah satu media yang menyebarkan berita kemerdekaan ke seluruh wilayah Indonesia. 

Cara ini efektif dalam menumbuhkan nasionalisme dan patriotisme serta semangat juang rakyat Indonesia pada saat itu. Penyebaran berita juga masif dilakukan di radio, sehingga berita kemerdekaan ini cepat tersebar ke seluruh penjuru Indonesia.

Proses Perumusan Teks Proklamasi

Seperti yang telah Anda pelajari sebelumnya, bunyi teks proklamasi terbentuk melalui proses yang cukup dramatis. Mulai dari gerakan penculikan Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok pada 15 Agustus 1945 oleh Sikarni, Chaerul Saleh, dan Wikana.

Lalu, pada tanggal 16 Agustus 1945, para tokoh mulai merumuskan teks proklamasi, atas desakan para pemuda di sana. Tak hanya teks proklamasi, namun semua orang di rumah Laksamana Maeda juga menyiapkan berbagai kebutuhan deklarasi kemerdekaan.

Akhirnya, deklarasi kemerdekaan dirancang dan setelah teks proklamasi rampung, semua tokoh saling bekerja sama merumuskan kemerdekaan dengan cepat. Pada kala itu juga pihak radio dan surat kabar melalui BM Diah dan Jusuf Ronodipuro juga turut andil untuk menyebarkan pengumuman proklamasi kemerdekaan tersebut.

Tokoh Proklamasi Beserta Peranannya

Selain merumuskan bunyi teks proklamasi, banyak pihak yang juga memiliki peranannya masing-masing dalam persiapan deklarasi kemerdekaan. Adapun tokoh-tokoh proklamasi kemerdekaan Indonesia adalah:

1. Ir. Soekarno

Peranan tokoh satu ini sudah cukup jelas, yakni sebagai pembaca teks proklamasi serta penyusunan konsep teks proklamasi dan persiapan kemerdekaan di rumah Laksamana Tadashi Maeda. Beliau juga mewakili seluruh rakyat Indonesia untuk menandatangani teks proklamasi tersebut. 

2. Drs. Mohammad Hatta

Selaku tangan kanan Soekarno, Drs. Mohammad Hatta juga berperan penting saat merumuskan teks proklamasi. Beliau juga menandatangani teks proklamasi atas nama bangsa Indonesia bersama Soekarno. Hingga akhirnya menjadi wakil presiden setelah perumusan kabinet kenegaraan.

3. Ahmad Subardjo

Sebagai salah satu tokoh besar, Ahmad Subardjo juga terlibat dalam perumusan bunyi teks proklamasi bersama Soekarno dan Moh. Hatta. Beliau juga ikut andil dalam memutuskan bahwa proklamasi kemerdekaan harus segera dilaksanakan di Jakarta. 

4. Fatmawati

Selaku istri dari Ir. Soekarno, Ibu Fatmawati memiliki peranan yang sangat besar. Beliau bertugas untuk menjahitkan bendera pertama sang saka Merah-Putih untuk dikibarkan pada upacara kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945.

5. Soekarni

Kemudian, ada Soekarni yang merupakan tokoh muda asal Blitar yang mana menjadi salah satu penggagas kemerdekaan Indonesia bahwa harus disegerakan. Pria berkebangsaan Jepang ini juga menjadi tokoh proklamasi dalam kemerdekaan Indonesia dengan menjemput paksa Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok.

6. Sayuti Melik

Sayuti Melik adalah orang yang menulis ulang teks proklamasi dengan mesin tik tua di rumah Laksamana Maeda. Beliau juga termasuk tokoh pemuda yang sangat berperan penting dalam proklamasi kemerdekaan Indonesia.

7. Latif Hendraningrat

Latif Hendraningrat adalah seorang pejuang yang menjadi bagian dari Pembela Tanah Air (Peta) dan turut berperan dalam momen penting proklamasi kemerdekaan Indonesia. Beliau berperan dalam mengibarkan bendera pusaka pada saat perayaan 17 Agustus 1945.

8. Laksamana Tadashi Maeda

Selaku pemilik rumah, Laksamana Tadashi Maeda adalah seorang perwira Jepang yang memiliki andil besar dalam membantu persiapan kemerdekaan Indonesia. Selain meminjamkan rumahnya, beliau juga menyediakan kebutuhan akomodasi dan makanan untuk buka puasa dan sahur para tokoh besar yang ditampungnya.

Yuk, Jaga Makna Filosofis Bunyi Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia!

Berdasarkan penjelasan artikel di atas, kini Anda jadi lebih tahu bahwa deklarasi bunyi teks proklamasi melewati proses yang panjang dan dramatis. Mulai dari penjemputan paksa Soekarno dan Hatta oleh para pemuda, desakan memajukan tanggal deklarasi kemerdekaan, perumusan, hingga persiapan kemerdekaan.

Bunyi teks proklamasi kemerdekaan Indonesia memiliki makna mendalam dan menjadi simbol penting bagi bangsa Indonesia. Pembacaan teks proklamasi juga menjadi momen sakral dan penuh sejarah dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. 

Penggalan teks singkat tersebut adalah pernyataan bahwa pada akhirnya bangsa Indonesia telah merdeka dari penjajahan. Semua perjalanan tersebut juga terekam jelas pada Rumah Laksamana Tadashi Maeda yang kini menjadi Museum Perumusan Naskah Proklamasi!

Peristiwa Rengasdengklok adalah satu peristiwa yang terjadi tepatnya di tanggal 16 Agustus 1945. Menariknya, peristiwa ini merupakan salah satu momen krusial perjalanan bangsa Indonesia dalam menuju gerbang kemerdekaannya. 

Meski kurang dikenal dibandingkan dengan momen-momen lainnya dalam sejarah kemerdekaan, peristiwa ini memiliki peranan yang sangat penting. Melalui artikel ini, kamu akan menelusuri jejak sejarah, pemain kunci, dan dampak dari peristiwa yang berlangsung di sebuah kota kecil di Jawa Barat tersebut. Yuk, simak sampai habis!

Latar Belakang Peristiwa Rengasdengklok

Latar belakang peristiwa ini sangat berkaitan erat dengan dinamika perjuangan kemerdekaan Indonesia di masa penjajahan Jepang. Menjelang akhir Perang Dunia II, Jepang semakin terdesak. Hal tersebut memunculkan harapan baru bagi para pemuda Indonesia untuk segera merebut kemerdekaan. 

Namun, ketidakpastian sikap Jepang membuat para pemuda merasa perlu adanya tindakan cepat untuk memastikan proklamasi kemerdekaan dilaksanakan. Selain itu, terjadi pula ketidaksepakatan antara para pemimpin senior, Soekarno dan Hatta dengan para pemuda mengenai kapan waktu memproklamirkan kemerdekaan. 

Para pemuda khawatir bahwa pemimpin senior akan terlalu hati-hati atau bahkan menunda proklamasi untuk menghindari konflik dengan Jepang atau kekuatan sekutu. Jadi, untuk memastikan kemerdekaan segera diumumkan, sekelompok pemuda memutuskan untuk mengambil tindakan drastis. 

Tindakan tersebut yakni “mengamankan” Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok. Inilah yang kemudian dikenal sebagai peristiwa Rengasdengklok, sebuah episode krusial yang mendorong terjadinya Proklamasi Kemerdekaan Indonesia.

Peristiwa ini sendiri terjadi pada tanggal 16 Agustus 1945, sekitar pukul 03.00 pagi. Lewat negosiasi di peristiwa penculikan tersebut, akhirnya pernyataan proklamasi dikumandangkan pada 17 Agustus 1945, tepatnya di pukul 10.00 WIB.

Tokoh dalam Peristiwa Rengasdengklok

Pada dasarnya, peristiwa ini terjadi karena adanya perbedaan pendapat antara dua golongan. Yakni, golongan muda dan golongan tua mengenai waktu proklamasi kemerdekaan Indonesia. Berikut beberapa tokoh utama dalam Rengasdengklok:

1. Sukarni

Sukarni adalah tokoh pemuda yang memimpin penculikan Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok. Ia merupakan anggota dari perkumpulan “Menteng 31” dan aktif dalam pergerakan kemerdekaan Indonesia. 

Selain itu, Sukarni juga berperan sebagai pemimpin dalam Peristiwa ini. Bahkan, tokoh inilah yang mendesak Soekarno dan Hatta untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.

2. Wikana

Wikana adalah tokoh pemuda yang juga terlibat dalam penculikan Soekarno dan Hatta. Sama seperti rekannya Sukarni, ia merupakan anggota dari perkumpulan “Menteng 31” dan turut aktif dalam pergerakan kemerdekaan Indonesia. 

Dalam hal ini, Wikana berperan sebagai orator dalam Peristiwa Rengasdengklok. Selain itu, ia juga ikut membantu Sukarni untuk mendesak Soekarno dan Hatta agar memproklamasikan kemerdekaan.

3. Soediro

Sebagai salah satu pemuda yang aktif dalam pergerakan kemerdekaan, Soediro adalah salah satu inisiator utama dari peristiwa menjelang kemerdekaan ini. Ia percaya bahwa tindakan cepat dan tegas perlu untuk memastikan kemerdekaan. 

Bersama dengan rekannya, Soediro berperan aktif dalam “pengamanan” Soekarno dan Hatta. Meski peristiwa tersebut mendapat berbagai tanggapan, niat baik Soediro dan para pemuda lainnya tidak dapat kita pungkiri. Di mana ingin kemerdekaan segera diproklamasikan.

4. Chairul Saleh

Tokoh pemuda ini dikenal sebagai salah satu anggota dari Pemuda Progresif. Chairul Saleh memiliki visi bahwa kemerdekaan harus segera diraih tanpa penundaan. 

Ia adalah salah satu otak di balik peristiwa Rengasdengklok. Bahkan, dirinyalah yang berkontribusi dalam merencanakan dan melaksanakan “pengamanan” terhadap Soekarno dan Hatta. 

Meskipun metodenya kontroversial, niat Chairul Saleh jelas. Ia ingin memastikan bahwa momentum kemerdekaan tidak hilang dan Indonesia segera merdeka dari penjajahan.

5. Achmad Soebardjo

Achmad Soebardjo adalah tokoh dari golongan tua yang terlibat dalam peristiwa bersejarah ini. Ia merupakan salah satu tokoh pendiri bangsa dan berperan penting dalam mempersiapkan proklamasi kemerdekaan Indonesia. Achmad Soebardjo berperan sebagai penengah dalam peristiwa ini.

6. Laksamana Maeda

Laksamana Maeda adalah satu-satunya tokoh Jepang yang terlibat dalam peristiwa Rengasdengklok. Ia merupakan Panglima Tentara Jepang di Jawa dan Madura. 

Laksamana Maeda berperan sebagai tuan rumah bagi Soekarno dan Hatta selama berada di Rengasdengklok. Selain itu, ia juga berperan sebagai penengah antara golongan muda dan golongan tua dalam peristiwa ini.

7. Sayuti Melik

Sebagai salah satu anggota BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia), Sayuti Melik memiliki peran penting. Khususnya dalam proses pembentukan dasar negara dan persiapan kemerdekaan. 

Meskipun ia tidak secara langsung terlibat dalam “pengamanan” Soekarno dan Hatta. Namun, pandangan dan dukungannya terhadap kemerdekaan menjadi salah satu pendorong bagi para pemuda yang terlibat aktif di Rengasdengklok.

Tujuan Peristiwa Rengasdengklok

Peristiwa ini melibatkan beberapa pemuda yang “mengamankan” Soekarno dan Hatta di sebuah rumah di Rengasdengklok, Karawang. Meskipun aksinya dramatis, ada tujuan-tujuan strategis yang melandasi tindakan para pemuda tersebut. Berikut adalah 4 tujuan utama dari peristiwa ini:

1. Mempercepat Proklamasi Kemerdekaan Indonesia

Pada saat itu, keputusan untuk memproklamirkan kemerdekaan Indonesia masih belum pasti waktunya. Beberapa pemimpin, termasuk Soekarno dan Hatta, beranggapan bahwa kemerdekaan harus diperoleh melalui jalur diplomasi dengan Jepang. Di mana saat itu Jepang tengah kalah dalam perang. 

Namun, para pemuda merasa bahwa momentum kemerdekaan sedang berada di puncaknya. Selain itu, memprolongasi pengumuman kemerdekaan dapat berisiko membuang kesempatan emas tersebut. 

Jadi, dengan “menggunakan” dua tokoh utama ini, pemuda berharap dapat mempengaruhi dan mempercepat keputusan untuk segera memproklamirkan kemerdekaan.

2. Menghindari Campur Tangan Pihak Asing

Setelah kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II, ada kekhawatiran bahwa sekutu, terutama Inggris dan Belanda akan kembali menguasai Indonesia. Dalam peristiwa Rengasdengklok ini pemuda mendesak proklamasi kemerdekaan segera dilakukan. Tujuannya untuk mencegah intervensi asing dan menegaskan kedaulatan Indonesia. 

Lewat deklarasi kemerdekaan, pemuda berharap Indonesia bisa ambil posisi yang lebih kuat dalam menentang klaim kekuasaan oleh negara-negara asing. Hal tersebut juga sejalan dengan sentimen nasionalis yang kuat di kalangan pemuda yang menginginkan Indonesia bebas dari cengkeraman kolonialisme.

3. Menggabungkan Semangat dan Kesadaran Nasionalis

Tindakan “pengamanan” tersebut bukan hanya sekedar taktik untuk memengaruhi tokoh-tokoh nasional. Ini juga menjadi simbol kesatuan dan determinasi dalam perjuangan kemerdekaan. 

Ketika membawa Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok, para pemuda ingin menunjukkan bahwa perjuangan kemerdekaan adalah agenda bersama. Selain itu, hal ini juga seolah ingin menunjukan bahwa kemerdekaan itu melibatkan seluruh elemen bangsa, baik pemimpin maupun rakyat. 

Dari aksi ini pemuda berharap dapat membangkitkan semangat nasionalisme di seluruh nusantara. Tak hanya itu, mereka juga seolah ingin menegaskan bahwa kemerdekaan adalah hak mutlak bangsa Indonesia.

4. Mengkonsolidasikan Kekuatan Pemuda dalam Perjuangan

Salah satu tujuan dari peristiwa Rengasdengklok adalah untuk mengkonsolidasikan peran serta kekuatan pemuda dalam perjuangan kemerdekaan. Pada saat itu, pemuda memegang peran sentral dalam dinamika perjuangan kemerdekaan Indonesia. 

Namun, ada kecenderungan pemuda merasa kurang diakui atau kurang dilibatkan dalam pengambilan keputusan strategis oleh tokoh-tokoh senior. Lewat inisiatif “pengamanan” ini, para pemuda ingin menegaskan bahwa mereka memiliki strategis dalam perjuangan. 

Aksi ini merupakan bentuk manifestasi dari keinginan pemuda untuk lebih aktif terlibat dan memiliki suara yang lebih kuat. Terutama, dalam menentukan arah dan tujuan perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia secara keseluruhan.

Sudah Paham tentang Peristiwa Rengasdengklok?

Dalam retrospeksi, peristiwa Rengasdengklok memainkan peran penting dalam dinamika perjuangan kemerdekaan Indonesia. Meskipun ada beberapa perspektif berbeda mengenai bagaimana dan kapan kemerdekaan harus diumumkan. Niat baik untuk melihat Indonesia merdeka adalah tujuan seluruh elemen bangsa.

Peristiwa ini juga menunjukkan betapa beraninya pemuda dalam memperjuangkan apa yang mereka percayai. Tanpa keberanian dan tekad, mungkin momentum kemerdekaan akan hilang dan sejarah bisa berjalan berbeda. Oleh karena itu, peristiwa ini layak kita hargai sebagai momen paling penting dalam sejarah bangsa.

Prasasti Tuk Mas adalah salah satu peninggalan sejarah yang sangat penting dalam mengungkap sejarah kerajaan Kalingga. Prasasti ini telah menjadi fokus perhatian para sejarawan dan peneliti sejak penemuannya pertama kali di daerah Tuk Mas, yang terletak di dekat Kudus, Jawa Tengah.

Artikel ini akan mengajak Anda untuk menelisik lebih jauh tentang prasasti bernama Tuk Mas ini. Yuk, simak dengan seksama!

Kerajaan Kalingga

Sebelum mengenal Prasasti Tuk Mas, ada baiknya mengenal tentang Kerajaan Kalingga. Pasalnya, peninggalan ini telah membantu kita memahami sejarah dan kebudayaan kerajaan Kalingga. Berikut penjelasan mengenai Kerajaan Kalingga, yaitu:

1. Sejarah Kerajaan Kalingga

Kerajaan Kalingga merupakan sebuah kerajaan yang terletak di Jawa Tengah. Sebutan lain dari kerajaan ini adalah Keling, Holing, atau Heling. Kerajaan Kalingga menjadi bagian dari periode kerajaan Hindu-Buddha di wilayah Nusantara pada abad ke-6 Masehi.

Ratu Shima merupakan pemimpin kerajaan ini pada tahun 674-695 Masehi. Di masa kepemimpinan beliau, Kerajaan Kalingga mencapai puncak kejayaannya. Wilayah kekuasaan kerajaan ini meliputi sepanjang pantai utara Jawa Tengah hingga ke pedalaman bagian selatan.

Perkiraan letak pusat pemerintahannya berada di Pekalongan, Jepara, atau di dataran tinggi Dieng. Ada anggapan bahwa Kerajaan Kalingga merupakan leluhur dari kerajaan-kerajaan besar yang menguasai pulau Jawa.

2. Pendiri Kerajaan Kalingga

Hingga kini masih menjadi misteri terkait pendiri Kerajaan Kalingga. Namun, perkiraannya Prabu Wasumutri adalah raja pertamanya. 

Catatan sejarah tentang kerajaan ini cukup langka dan ambigu. Sehingga, belum ada bukti yang cukup pasti bahwa Wasumutri pendiri kerajaan ini.

Sementara itu, ada sebuah prasasti menyebutkan silsilah keluarga Kerajaan Kalingga. Di dalamnya mengatakan, Dapunta Sailendra adalah pendiri kerajaan ini. Sehingga, bisa dikatakan pendiri kerajaan ini masih berhubungan dengan Dinasti Sailendra.

Di sisi lain, terdapat sumber lainnya yang menunjukkan bahwa menantu Wasumutri, yaitu Kirathasinga adalah pendiri kerajaan ini. Secara keseluruhan, pendiri atau asal-usul berdirinya Kerajaan Kalingga masih menjadi teka-teki yang belum terpecahkan.

3. Silsilah Keluarga Kerajaan Kalingga

Adapun silsilah keluarga dari Kerajaan Kalingga adalah sebagai berikut.

• Prabhu Wasumurti (594-605 M) memiliki dua anak, Prabhu Wasugeni dan Dewi Wasundari, yang kemudian menikah dengan Kirathasingha. Setelah kematian Prabhu Wasumurti, tahtanya diwariskan kepada Prabhu Wasugeni.
• Prabhu Wasugeni (605-632 M) menikahi Dewi Paramita, dan dari pernikahan mereka lahir Prabhu Wasudewa dan Ratu Shima.
• Prabhu Wasudewa (632-652 M).
• Prabhu Wasukawi (652 M).
• Prabhu Kirathasingha (632-642 M).
• Prabhu Kartikeyasingha (648-674 M) menikahi Ratu Shima. Setelah kematian Prabhu Kartikeyasingha, Ratu Shima menggantikannya sebagai pemimpin.
• Ratu Shima (674-695 M) dan Kartikeyasingha memiliki dua anak, Dewi Parwati dan Narayana (Iswara).

Dewi Parwati kemudian menikahi Putra Mahkota Kerajaan Galuh, Rahyang Mandiminyak. Dari pernikahan tersebut lahir Sannaha, yang menikahi Raja Ketiga Kerajaan Galuh, Bratasena.

Sannaha dan Bratasena memiliki seorang anak bernama Rakyan Sanjaya, yang kemudian menjadi pemersatu Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh.

Sanjaya menggantikan Ratu Shima sebagai raja di Kalingga Selatan (kemudian disebut Mataram) dan mendirikan dinasti baru yakni Dinasti Sanjaya.

4. Kejayaan Kerajaan Kalingga

Puncak kejayaan Kerajaan Kalingga terjadi ketika Ratu Shima memimpin antara tahun 674 hingga 732 Masehi. Selama pemerintahannya, ia menerapkan prinsip kejujuran dan keadilan dengan sungguh-sungguh.

Penegakan hukum di masa itu sangat tegas dan tidak memandang bulu. Sebagai contoh, kerajaan akan siap memotong tangan siapa pun yang terbukti mencuri.

Pada tahun 674 M, Dinasti Ta-Shish mencoba menyerang Kalingga namun mengurungkan niatnya. Ini dikarenakan Kerajaan Kalingga terlalu kuat saat di bawah kepemimpinan Ratu Sima.

Dalam pemerintahan Ratu Sima, Kerajaan Kalingga terkenal sebagai kerajaan dengan sistem pemerintahan yang sangat menghormati hukum. 

Kondisi itu terlihat ketika saudara perempuan Ratu melanggar peraturan. Ia tetap tunduk dan mengikuti segala proses hukum yang berlaku di kerajaan.

5. Kemunduran Kerajaan Kalingga

Kemunduran Kerajaan Kalingga dimulai saat mendapatkan serangan dari Kerajaan Sriwijaya sekitar tahun 742-755 M. Penyerangan Sriwijaya memaksa pemerintah Kalingga untuk mengundurkan diri ke wilayah pedalaman Jawa bagian tengah hingga ke Jawa Bagian Timur.

Setelah berhasil menaklukkan Melayu dan Tarumanegara, Sriwijaya berhasil menguasai wilayah Kalingga serta jalur perdagangannya. 

Tidak hanya itu saja, salah satu alasan lain kerajaan ini mulai mengalami kemunduran adalah semenjak kematian Ratu Sima.

Bukti Peninggalan Kerajaan Kalingga

Prasasti Tuk Mas adalah peneinggalan Kerajaan Kalingga yang berhasil menarik perhatian. Berikut informasi mengenai prasasti tersebut, yaitu:

1. Penemuan Prasasti Tuk Mas

Kerajaan Kalingga masih menjadi perdebatan dalam sejarah. Pasalnya, banyak catatan sejarah yang beragam. Catatan itu termasuk catatan asing dari zaman Dinasti Tang dan laporan dari seorang penjelajah Cina yang bernama I-Tsing.

Tidak hanya itu saja, peninggalan sejarah seperti Prasasti Tuk Mas, Prasasti Sojomerto, Candi Angin, Candi Bubrah, situs Puncak Songolikur di Gunung Muria, serta naskah Carita Parahiyangan, semuanya berbicara tentang Kerajaan Kalingga.

Pada kesempatan ini, Prasasti Tuk Mas menjadi pembahasan utama. Di antara prasasti lainnya, prasasti ini memiliki daya tarik tersendiri untuk ditelisik lebih jauh.

Prasasti Tuk Mas adalah sebuah prasasti yang diukir pada sebuah batu alam berukuran besar yang berdiri di dekat sebuah mata air yang jernih. Makna kata Tuk Mas adalah sumber atau mata air yang berwarna emas.

Pertama kali penemuan prasasti ini yakni di lereng Gunung Merbabu, tepatnya di Dusun Dakawu, Desa Lebak, Kecamatan Grabag, Magelang. Itulah mengapa nama lain prasasti ini adalah Prasasti Dakawu.

Prasasti Tuk Mas tertulis menggunakan aksara Pallawa dalam bahasa Sanskerta. Menurut analisis paleografis, perkiraannya prasasti ini sudah ada sejak abad ke-6 hingga abad ke-7 Masehi.

Meskipun banyak bagian dari aksara dalam prasasti ini mengalami kerusakan, ada beberapa bagian yang masih dapat terbaca. Dalam prasasti ini, terdapat gambar-gambar alat, seperti trisula, kendi, kapak, sangkha, cakra, dan bunga tunjung.

2. Transkrip Prasasti Tuk Mas dan Terjemahannya

Adapun transkrip dari prasasti ini berbentuk sajak sebagai berikut:

(itant) uśucyamburuhānujātā

Kwacicchilāwālukanirgateyam

Kwacitprakĩrnnā śubhaśĩtatoyā

Samprasratā m(edhya) kariwa gańgā

Berikut ini adalah terjemahan dari sajak empat baris di atas:

Bermula dari teratai yang gemerlapan

dari sini memancarlah sumber air yang mensucikan,

air memancar keluar dari celah-celah batu dan pasir,

di tempat lain memancar pula air sejuk

dan keramat seperti (sungai) Gangga.

Pada bagian samping tulisan dalam prasasti ini, terdapat gambar-gambar seperti roda (cakra), bunga teratai (padma), api yang menyala, rancangan bangunan, dan beberapa gambar yang sulit untuk diidentifikasi.

Gambar-gambar yang teridentifikasi tersebut berkaitan dengan tanda khusus yang digunakan oleh para pemeluk agama Siva.

3. Makna dari Isi Prasasti

Dari isi prasasti ini, makna yang terkandung adalah batu alam berukuran besar tersebut terletak di sekitar mata air yang jernih. Ada yang meyakini bahwa mata air ini suci seperti air suci dari Sungai Gangga di India.

Keyakinan ini menjadi lebih kuat dengan adanya prasasti yang berisikan tentang mata air tersebut, yakni prasasti Tuk Mas. 

Dalam prasasti itu, berisi tentang pujian kepada mata air yang berasal dari gunung dan mengalir menjadi sungai. Pemuka agama Siva dan masyarakat setempat meyakini hal tersebut.

Dengan demikian, makna secara keseluruhan dari prasasti ini adalah tentang agama yang dianut pada masa itu. Kemungkinan besarnya adalah aliran Siva dalam agama Hindu.

Sudah Paham Secara Keseluruhan Tentang Prasasti Tuk Mas?

Prasasti Tuk Mas adalah sebuah peninggalan bersejarah yang sangat penting dalam mengungkapkan sejarah dan kebudayaan kerajaan Kalingga. Isi prasasti ini memberikan wawasan yang berharga tentang pemerintahan, agama, dan tatanan sosial pada masa itu.

Selain itu, penemuan prasasti ini juga menggambarkan peran penting perempuan dalam pemerintahan kerajaan Kalingga. Batu tulis Tuk Mas menjadi salah satu harta karun sejarah yang akan terus memberikan cahaya terhadap sejarah Indonesia di masa lampau. 

Prasasti Nalanda terletak di wilayah Bihar Nalanda, India. Prasasti yang sudah ada sekitar tahun 860 M ini memiliki sebutan sebagai prasasti kuno Buddha. Di dalamnya menjelaskan cerita raja Bengali bernama Devapaladeva yang membawa Suvarnadvipa ke Kerajaan Pala. Yuk, simak untuk mengenalnya lebih dalam!

Apa Itu Prasasti Nalanda?

Nalanda adalah prasasti berupa tulisan yang ada di Bihar dan wilayah Nalanda di India. Teks ini berasal dari tahun 860 M dan sering disebut sebagai teks Buddhis kuno. Prasasti ini berasal dari pertengahan abad kesembilan.

Menurut prasasti ini, Raja Devapaladeva tiba dari wilayah Benggala, khususnya Kerajaan Pala. Tujuannya untuk melaksanakan niat Sri Maharaja kepada Suvarnadvipa, Balaputra, untuk mendirikan sebuah biara Buddha di dekat Nalanda.

Berdasarkan prasasti Nalanda, Raja Balaputradewa dari Suwarnabhumi (Sriwijaya) meminta tanah kepada Raja Dewapaladeva. Tujuannya untuk pembangunan asrama yang menampung ulama Buddha dari Sriwijaya.

Prasasti ini menunjukkan betapa seriusnya Raja Sriwijaya dalam menyebarkan dan mengajarkan agama Buddha di wilayah kekuasaannya. Hal tersebut terlihat dengan sejumlah santri Sriwijaya yang berangkat untuk belajar agama Buddha di negara asalnya, India.

Ketika para siswa ini kembali ke Sriwijaya, tidak sulit bagi mereka untuk melanjutkan hasil pendidikannya. Serta untuk mendirikan asrama yang berfungsi sebagai pusat pengajaran agama Buddha.

Asal Muasal Prasasti Nalanda India

Balaputradewa adalah cucu seorang Raja Jawa yang terkenal dengan nama Wirawairimathana. Selain itu, dirinya juga terkenal sebagai perwira penghancur musuh menurut tulisan pada Nalanda.

Nama panggilan kakeknya adalah Wairiwarawimardana atau terkenal juga dengan nama Dharanindra dari prasasti Kelurak atau bisa juga Balaputradewa cucu Dharanindra. Samaragrawira adalah nama ayah Balaputradewa dan Dewi Tara, putri Sri Dharmasetu dari Rumah Soma adalah nama ibunya.

Prasasti Nalanda sendiri menunjukkan kedekatan Balaputradewa dengan penguasa India Dewapaladewa. Kedekatan ini terbukti dengan inisiatif Balaputradewa membangun candi di wilayah Benggala.

Menurut sejarawan lain, prasasti ini mempunyai arti khusus karena Raja Dewapaladewa membebaskan lima desa dari kewajiban pajak. Demi membiayai sarjana Sriwijaya yang menuntut ilmu di Nalanda, India Timur Laut.

Ini berkaitan dengan cerita lain di mana Sri Maharaja ingin segera membangun biara untuk umat Buddha setempat. Hal berikutnya yang perlu kita pahami adalah isi Nalanda menjelaskan tentang Raja Balaputradewa. Dirinya merupakan raja terakhir Dinasti Syailendra dan diusir dari Provinsi Jawa Tengah akibat kegagalannya.

Kemunculan prasasti ini juga cenderung menunjukkan peta sisa kawasan Nalanda yang telah digali sebelumnya. Menghadapi Kerajaan Nalanda yang didirikan oleh Raja Sriwijaya, berbeda dengan Kerajaan Mataram yang didirikan oleh Dinasti Sanjaya.

Isi Prasasti Nalanda

Prasasti ini memiliki 42 baris isi di bagian depannya serta ada 24 baris di area belakang. Menurut legenda, Balaputra adalah putra Samaragrawira dan cicit Sailendravamsatikala. Dikenal juga sebagai Sriviravairimathana, pahlawan pembunuh jahat dan permata dinasti Syailendra.

Selain itu, Hirananda Shastri menemukan sisa-sisa seorang Raja Jawa di pintu masuk Biara 1 di negara bagian Nalanda pada tahun 1921. Raja ini telah menikahi seorang putri Tara bernama Dharmasetu.

Namun, sejarawan lain berpendapat bahwa prasasti tersebut memiliki makna yang lebih dalam. Di mana Raja Dewapaladewa membebaskan lima desa dari pajak untuk membiayai pelajar Sriwijaya untuk belajar di Nalanda, India Timur Laut.

Tentu saja, hal ini berkaitan dengan penjelasan lain yang menyatakan bahwa Sri Maharaja berkeinginan untuk membangun sebuah vihara Budha di dekatnya. Selain itu, peta reruntuhan wilayah Nalanda yang telah ada sebelumnya biasanya tampil dalam Prasasti Nalanda.

Penting juga untuk memahami informasi tentang Raja Balaputradewa, wakil terakhir Dinasti Syailendra yang terusir dari provinsi Jawa Tengah akibat kegagalannya. Prasasti ini pembuatnya adalah seorang Raja Sriwijaya dan terkenal dengan Kerajaan Nalanda sebagai lawan dari kerajaan Mataram oleh Dinasti Sanjaya.

Balaputradewa memohon agar penguasa Nalanda mengakui klaimnya atas dinasti Syailendra. Serta menyatakan bahwa Raja Dewa Paladewa tidak akan berpikir dua kali untuk membebaskan lima desa dari kewajiban membayar pajak guna membiayai pendidikan seluruh murid Sriwijaya di sana.

Sejarah Kerajaan Sriwijaya di Prasasti Nalanda

Prasasti Nalanda memang tidak ditemukan di Indonesia. Namun, kemunculannya memperkuat eksistensi Sriwijaya. Kata Sri yang berarti cahaya dan Wijaya yang berarti kemenangan akhirnya menciptakan nama Sriwijaya dalam Bahasa Sansekerta. Oleh karena itu, kemenangan besar adalah arti dari nama kerajaan ini.

Berdirinya Kerajaan Sriwijaya membawa dampak yang cukup besar bagi nusantara karena merupakan negara pelaut. Dapunta Hyang Sri Jayansa diketahui membentuk kerajaan ini yang diyakini berdiri sekitar abad ketujuh.

Kerajaan Sriwijaya mendominasi jalur perdagangan utama pada masa kejayaannya. Thailand Selatan, Kamboja, Sumatra, Semenanjung Malaya, dan sebagian Pulau Jawa semuanya merupakan bagian dari Selat Malaka.

Selain itu, prestasi Kerajaan Sriwijaya di sejumlah bidang, antara lain politik, pelayaran, dan ekonomi, menjadi bukti kehebatannya. Catatan sejarah Tiongkok dan banyak prasasti batu yang baru digali dan diterjemahkan di Asia Tenggara menjadi sumber utama historiografi Kerajaan Sriwijaya.

Beberapa Peninggalan Kerajaan Sriwijaya

Selain prasasti Nalanda, ada sejumlah peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang tersembunyi di balik kisah kebesaran dan jatuhnya Kerajaan tersebut. Serta ada pula sejumlah peninggalan yang kurang terkenal. Berikut beberapa peninggalan sejarah dari kerjaan ini:

1. Palas Pasemah

Prasasti yang temuannya di dekat tepi rawa di Desa Palas Pasemah, Lampung Selatan, merupakan peninggalan lain dari Kerajaan Sriwijaya. Peninggalan ini tertulis dengan aksara Melayu Kuno dan Pallawa. Prasasti ini berisi kutukan terhadap orang-orang jahat yang tidak menaati raja Sriwijaya.

2. Candi Muaro Jambi

Candi pertama peninggalan Kerajaan Sriwijaya adalah Candi Muaro Jambi. Luas totalnya adalah 3.981 hektar, kompleks Candi Hindu dan Budha ini dianggap yang terbesar di Asia Tenggara.

Peninggalan sejarah ini terletak di Kecamatan Maro Sebo, Kabupaten Muaro Jambi. Selain itu, candi Muaro Jambi perkiraannya sudah ada antara abad ketujuh dan kedua belas.

3. Candi Muara Takus

Peninggalan lainnya ada yang berbentuk candi selain berupa prasasti. Candi Muara Takus di Kabupaten Kampar, Provinsi Riau adalah salah satunya.

Candi Muara Takus menampilkan sejumlah bangunan stupa di puncaknya dengan desain khas Buddha. Candi-candi yang lebih kecil dengan judul Candi Bungsu, Candi Sulung, Stupa Mahligai, dan Stupa Palangka terdapat di halaman candi.

4. Prasasti Kedukan Bukit

Selain prasasti Nalanda, Kedukan Bukit yang merupakan peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang merupakan sebuah prasasti. Prasasti ini ada di dekat Sungai Batang di Kedukan Bukit Kota Palembang.

Angka tahun 686 M terukir pada prasasti kerajaan dengan menggunakan aksara Pallawa dan bahasa Sansekerta. Prasasti tersebut memuat ungkapan tentang Dapunta Hyang yang naik perahu.

5. Prasasti Ligor

Nakhon Si Thammarat berjasa menemukan prasasti Ligor, salah satu dari sekian banyak prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya di sekitar Thailand dan khususnya di selatan. Kisah seorang Raja Sriwijaya yang membangun Tisamaya Caitya untuk Kajara tertera dalam prasasti Ligor.

6. Prasasti Telaga Batu

Lalu adalah prasasti Telaga Batu yang ditemukan di Kolam Telaga Biru. Secara spesifik ada di Kecamatan Ilir Timur Kota Palembang. Prasasti ini berisi kutukan-kutukan tentang orang yang memiliki sikap jahat. Khususnya untuk orang-orang yang tidak memiliki kesetiaan pada Raja Sriwijaya.

7. Prasasti Leiden

Salah satu prasasti peninggalan Sriwijaya ini juga tertulis dalam bahasa Sanskerta. Namun, di dalam prasasti Leiden juga terdapat bahasa Tamil. Isinya sendiri adalah tentang hubungan antara dinasti Syailendra dari Kerajaan Sriwijaya dengan dinansi Chola.

Tertarik Melihat Prasasti Nalanda dari India?

Dalam artikel ini, kamu telah menjelajahi asal usul prasasti dari India. Prasasti Nalanda adalah lebih dari sekadar peninggalan sejarah. Selain itu, prasasti ini juga menjadi bukti dari teori arus balik. Di mana terbukti bahwa banyak pelajar dari nusantara belajar agama ke India.

Secara sederhana, benda ini menjadi saksi kisah keabadian, pengetahuan, dan kebijaksanaan yang akan terus memberikan inspirasi bagi generasi-generasi mendatang. Situs ini menjadi pusat pembelajaran dan pengetahuan pada masa lalu, menciptakan ikon keintelektualan yang mempesona. 

Mari kita tidak hanya melihat prasasti ini sebagai simbol bersejarah yang menakjubkan, tetapi juga sebagai simbol keberlanjutan pengetahuan dan warisan budaya. Apakah kamu tertarik untuk mempelajari berbagai jenis prasasti lainnya?

Indonesia memiliki beragam tempat bersejarah yang penuh misteri dari berbagai daerah, salah satunya Lawang Sewu Semarang. Tahukah Anda bagaimana asal usul berdirinya Lawang Sewu dan apa saja bangunan menarik di dalamnya? Artikel ini akan menjelaskan secara lengkap tentang sejarah Lawang Sewu beserta cerita misterinya. 

Sejarah Lawang Sewu 

Lawang sewu merupakan bangunan bersejarah yang terletak di Kota Semarang, Jawa Tengah, dekat dengan Tugu Muda. Selain menjadi bangunan bersejarah, kawasan Lawang Sewu hingga sekarang menjadi salah satu objek wisata Semarang yang sangat menarik. 

Pembangunan Lawang Sewu bermula pada awal pemerintahan kolonial Hindia Belanda yang diinisiasi arsitek bernama Cosman Citroen pada tahun 1904. Luas gedung bersejarah ini adalah sekitar 18.232 meter persegi yang mana awalnya adalah kantor pusat perusahaan kereta api pertama Hindia Belanda. 

Pada masa penjajahan Belanda, bangunan tersebut masih bernama Nederlands Indische Spoorweg Maatschappij. Kemudian, berganti nama menjadi Lawang Sewu setelah Indonesia berhasil mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia dari tentara penjajah Jepang. 

Sejarah Lawang Sewu selain sebagai bangunan pekerja perusahaan kereta api, terdapat sisi kelam pada ruang bawah tanah dan lantai tiganya. Lantai tiga dan ruang bawah tanah di Lawang Sewu menjadi penjara paling kejam. 

Lebih detail, setelah Belanda menyerah kepada Jepang, gedung tersebut beralih fungsi menjadi penjara mulai tahun 1942. Berbagai aksi pemenjaraan, penyiksaan, dan eksekusi mati terjadi dalam gedung tersebut pada masa penjajahan Jepang. 

Sejarah Lawang Sewu juga menjadi tempat peristiwa pertempuran 5 hari di Semarang dalam rangka mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia pada tanggal 15-20 Oktober tahun 1945. Peristiwa yang memakan banyak korban tersebut kemudian dikenang melalui monumen Tugu Muda dekat dengan kawasan Lawang Sewu. 

Meskipun memiliki naman Lawang Sewu yang artinya seribu pintu, faktanya gedung tersebut hanya memiliki sekitar 429 pintu. Namun karena bangunan Belanda memiliki ciri khas banyak jendela besar yang seperti pintu, maka gedung tersebut terkenal dengan sebutan Lawang Sewu. 

Misteri Sejarah Lawang Sewu

Tempat bersejarah yang masih menjadi daya tarik para wisatawan yang berkunjung ke Semarang ini tidak hanya memiliki bangunan yang tampak instagramable, melainkan juga memiliki banyak cerita misteri. Ingin tahu apa saja misteri sejarah Lawang Sewu? Berikut ini beberapa cerita masyarakat terkait misteri Lawang Sewu: 

1. Hantu Bawah Tanah 

Bangunan tua, besar, kosong, dan bersejarah sudah pasti tidak akan terlepas dari kisah misteri. Setelah sempat kosong selama bertahun-tahun, gedung peninggalan Belanda ini menjadi menyeramkan karena tidak terurus.

Lawang Sewu merupakan bangunan yang memiliki beberapa lantai dan bangunan bawah tanah yang sebelumnya sebagai penjara paling kejam. Berdasarkan cerita masyarakat, hingga sekarang jika terdapat wisatawan yang masuk ke ruang bawah tanah, sering terjadi hal-hal mistis dan menyeramkan. 

Wisatawan yang pernah berkunjung ke ruang bawah tanah terkadang menemukan sosok bayangan seperti manusia namun memiliki mata hijau yang menyala. Bayangan tersebut bisa semakin mendekati dan menyeramkan. 

Lantaran hal tersebut, pada tahun 2013, Lawang Sewu pernah menjadi lokasi uji nyali pada acara TV namun berakhir dengan salah satu peserta meninggal beberapa hari setelah acara tersebut. Karena kisah horornya tersebut, kemudian misteri sejarah Lawang Sewu menjadi bangunan paling menyeramkan kedua di seluruh benua Asia.

2. Misteri Suara Teriakan di Sumur Bawah Tanah 

Misteri selanjutnya selain sosok bayangan adalah sumur tua bawah tanah. Jika Anda menuju depan gedung utama Lawang Sewu, maka Anda akan menemukan sumur tua bawah tanah yang tidak terbuka untuk publik. 

Konon, sumur tersebut menjadi tempat tentara Jepang untuk menyiksa tentara Belanda. Kemudian hingga saat ini masih sering terdengar suara rintihan misterius dari sumur tersebut. 

3. Kisah Noni Belanda 

Selanjutnya, cerita mistis yang paling populer dari Lawang Sewu adalah keberadaan arwah noni Belanda. Masyarakat setempat percaya bahwa terdapat makhluk penunggu Lawang Sewu yaitu sosok perempuan bule dengan wajah seram yang sering menuju salah satu bank sekitar area tersebut. 

Sosok perempuan tersebut konon merupakan arwah Noni Belanda yang dahulu tinggal di gedung tersebut. Noni Belanda sering terbang dari gedung Lawang Sewu menuju tempat sekitarnya. 

4. Bau Aneh Penjara Bawah Tanah 

Berdasarkan sejarah Lawang Sewu, ruang bawah tanahnya pernah menjadi tempat penjara, penganiayaan, dan pembunuhan kejam. Oleh karena itu, sampai sekarang jika pengunjung mendekati penjara bawah tanah, maka mereka akan mencium bau aneh seperti anyir darah.

Konon katanya, bau tersebut berasal dari misteri tahanan yang dahulu tewas akibat penganiayaan kejam saat masa penjajahan Jepang. Serem banget, ya?

5. Hantu Berpakaian Adat Jawa 

Kisah mistis selanjutnya yaitu penampakan makhluk halus dengan kostum pakaian adat Jawa lengkap yang mana sering berjalan-jalan pada area gedung Lawang Sewu. Para makhluk halus berpakaian adat Jawa ini sering menampakkan diri seolah-olah ingin mengawal pengunjung yang sedang menelusuri bangunan tua tersebut. 

6. Sosok Wanita Berambut Panjang 

Hantu lain yang cukup terkenal pada sejarah Lawang Sewu yaitu sosok gadis yang memiliki rambut panjang berwarna hitam legam. Kisah sosok wanita berambut panjang ini juga pernah viral pada awal tahun 2000. 

Sosok wanita tersebut sering menampakkan diri kepada pengunjung Lawang Sewu dan sering tertangkap kamera dari para pengunjung yang sedang mengabadikan momen. Penampakan hantu wanita ini biasanya terdapat pada lorong-lorong bangunan. 

Selain menyeramkan, ada juga mitos bagi pengunjung atau siapa saja yang melihat sosok hantu wanita tersebut. Jika Anda melihatnya, maka kemungkinan Anda akan mendapatkan musibah yang cukup mengerikan. 

7. Sosok Hitam Besar 

Sosok menyeramkan dengan warna hitam juga menjadi hantu yang sering menampakkan diri kepada pengunjung. Namun meskipun sangat menyeramkan, sosok hitam besar tersebut tidak pernah mengganggu pengunjung, sosok itu hanya memperhatikan dan tidak bergerak dari posisinya. 

Sudah Tahu Sejarah Lawang Sewu dan Misterinya? 

Apakah Anda termasuk orang yang suka dengan bangunan bersejarah? Jika iya, mungkin wisata sejarah Lawang Sewu bisa menjadi rekomendasi tempat wisata yang perlu Anda kunjungi.

Setelah Lawang Sewu menjadi tempat wisata, sejak tahun 2011 bangunan tersebut telah menjadi tempat yang bagus dan tidak ada lagi ruangan gelap dengan berbagai penampakan menyeramkan. 

Sehingga, perlu Anda ingat bahwa cerita misteri di atas berasal dari tokoh masyarakat sekitar yang pernah menemukan atau menyaksikan kejadian mistis pada bangunan tua tersebut. 

Jika Anda ingin berkunjung ke Lawang Sewu, maka Anda bisa datang dari pukul 07.00 WIB hingga 21.00 WIB. Untuk pengunjung dewasa, Anda hanya perlu membayar harga tiket masuk sebesar Rp10.000,00 dan untuk anak-anak cukup Rp5.000,00. Kemudian, jika Anda ingin menjelajahi ruang bawah tanah, maka Anda perlu menyewa tour guide dengan tambahan biaya sebesar Rp30.000,00. Tertarik untuk menelusuri sejarah Lawang Sewu?